Nadie duda que en este país vivir del arte es casi una misión imposible, pero la creación artística es un bastión en donde refugiarse de la cotidianidad de la que apenas pueden prescindir algunas mujeres y hombres, que lo viven de manera intensa, que no pierden la esperanza de que algún día sea factible, y no sólo por medio de la docencia.
Las guerras, el bloqueo de la marina británica y el propio bloqueo continental decretado por Napoleón tuvieron una consecuencia harto interesante en la historia de la alimentación humana en su vertiente más dulce, es decir, en relación con el azúcar, o más bien, con otra forma de producirlo que no fuera a través de la caña. Las distorsiones del comercio provocadas por este conflicto generalizado de las guerras napoleónicas provocaron una evidente escasez del azúcar que procedía de las Antillas.
La modernidad es lo transitorio, lo fugitivo, lo contingente, la mitad del arte, cuya otra mitad es lo eterno e inmutable.
Charles Baudelaire
El próximo 15 de octubre hará quince años que se nos fue el pintor murciano Ramón Gaya. Merece la pena recordarlo por muchas y variadas razones. Intentaré, en este breve ensayo, resaltar las que me parecen de mayor calado y enjundia.
Las academias son instituciones artísticas que nacen en el Renacimiento italiano, tomando su denominación de la Antigüedad, de la Academia de Platón en Atenas. Han tenido un gran protagonismo en la historia del arte occidental hasta el siglo XIX.
La diplomacia fue uno de los instrumentos que los Estados en el Renacimiento emplearon como medio pacífico para resolver los conflictos con otros Estados, y que se fue perfeccionando a lo largo de toda la Edad Media, en estrecha relación con el fortalecimiento del poder monárquico. Las negociaciones entre estos Estados fueron llevadas por unos nuevos profesionales, intermediarios, los diplomáticos -embajadores, ministros, cónsules-, que se destacaban en las cortes de los monarcas extranjeros.
Las historias no contadas
No recuerdo exactamente el día en el que tuve conciencia de que la historia de mi familia tenía muchas cosas en común con otras muchas de Andalucía y de todo el Estado Español. Fue en un momento impreciso pero recuerdo una anécdota. Estábamos sentadas mi abuela, mi tía, mi madre mis hermanas y yo en la mesa junto a la ventana de la casa de mis antepasados en Bérchules, pueblo de la Alpujarra granadina. Contaban entre otras muchas historias, la misma anécdota siempre; el tío Antonio, hermano de mi abuelo, había sido muy tonto, porque había puesto a los gatos Lenin y Troski y claro, lo habían apresado y metido en la cárcel. Esa era toda la explicación que recibíamos de la vida truncada de mi tío el siquíatra.
Edmund Burke es uno de los padres del pensamiento conservador occidental y uno de los primeros que analizó la Revolución Francesa. En estos tiempos de fuerte conservadurismo puede sernos de ayuda bucear en sus orígenes.
La iniciativa para crear una Cátedra de economía política en Madrid después de terminada la Guerra de la Independencia surgió en el seno de la Real Sociedad Económica Matritense de Amigos del País. Uno de sus socios más activos en los primeros lustros del siglo XIX, el catalán Antonio Regàs, elevó, en noviembre de 1813, a la Clase de Industria y Comercio de la corporación una propuesta en la que se defendía la necesidad de establecer en la Corte una Cátedra de economía política bajo la tutela de la Sociedad. El autor del proyecto se remitía a una anterior iniciativa suya presentada antes de la guerra a la antigua Clase de Artes y Oficios, que no fue estimada. Al parecer, los reparos presentados en su momento y, siempre según Regàs, se basaban en la idea de que una escuela de este tipo podía generar problemas como había ocurrido con el caso aragonés. Contra estos temores habría que contraponer las ventajas que generaría la enseñanza de la economía política:
El activo historiador José María García Márquez, toda una autoridad en el conocimiento de la Historia de la sublevación en Sevilla y de la represión brutal que padeció su población, como lo acredita un corpus bibliográfico con muchos y esclarecedores títulos, ha publicado en la editorial sevillana Aconcagua el libro La “Semana sangrienta” de julio de 1931 en Sevilla. Entre la historia y la manipulación. La obra está prologada por otro historiador fundamental, Francisco Espinosa Maestre.
El Museo del Romanticismo, una joya en el centro de Madrid, nos ofrece una exhaustiva y fascinante exposición sobre el peinado en el Romanticismo, tanto femenino, como masculino.
El cine, desde su nacimiento, ha presentado ante el espectador su propia interpretación de la historia del ser humano, como la novela histórica o la pintura de recreación del pasado. En el caso del carlismo, movimiento político del siglo XIX, no han sido abundante los films que se han aproximado al mismo, aunque no por ello resultan singulares.
Una Constitución es un documento legal de rango fundamental por el que se rige la vida política de un país. Generalmente, consta de dos partes. Una de ellas se denomina dogmática. En ella se recogen los derechos y libertades que se reconocen y garantizan. Son los dogmas o postulados sobre los que descansa el sistema político definido en la Constitución. La segunda parte es la orgánica, es decir, donde se nombran y definen los poderes y sus relaciones entre sí.
Uno de los apartados de la exposición sobre la familia de los Brueghel en el Palacio de Gaviria de Madrid está dedicado a las alegorías. Al parecer, Jean Brueghel el Joven era un verdadero maestro en las mismas a través de la representación mitológica, y la muestra da buena cuenta de su genio.
La Corona española siempre había defendido una política de fomento y protección de los plantíos de árboles desde una perspectiva de intervención en la lógica económica pre-liberal. El listado de disposiciones desde la época de los Reyes Católicos hasta el siglo XVIII iba en esa línea descrita, insistiendo en la obligación de fomentar el plantío de árboles, planteando duras sanciones contra la tala indiscriminada y la quema de arbolados, y regulando el aprovechamiento de los árboles para proporcionar madera, leña y carbón. La repetición de estas disposiciones plantea una realidad un tanto desoladora por sus incumplimientos.
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