EL MAÑANA ¿tal vez aquella mentira, que expresan los espíritus moribundos?

En la transición hacia una nueva era, refleja la expectativa aquello que, de alguna manera, siempre aparece en los cambios de era, caos, incertidumbre, desajuste social y en medio de la confusión el individualismo y la estupidez, aprovechándose de comportamientos como el egoísmo y la envidia.

Como aquellos que se cobijan en la fe dictada en los hebreos 1:1, la fe es la certeza de lo que se espera, la convicción de lo que no se ve, algunos apuntan a las distopías y otros se abren a la esperanza de un posthumanismo, corriente que reevalúa la posición de lo que somos, cuestionando el antropocentrismo y proponiendo una visión más amplia y diversa de la existencia, que incluye también la tecnología y la posibilidad de redefinir lo que es la naturaleza. Sin embargo, echando una mirada global al panorama observable de las actuales civilizaciones y culturas y desde las alturas, a vuelo de Cóndor, las sociedades de hoy se nos aparecen trufadas entre religiones y tecnologías, un trampantojo entre creencias e Inteligencia Artificial.

En lo que se ha dado en llamar mundo occidental, más allá de las hambrunas, de la destrucción y las miserias, se hacen hueco unas sociedades emergentes, que persiguen y se asientan en la comodidad y el consumismo, en la anhedonia y la apatía.

Sin descartar una importante tendencia al nesting, que consiste, sencillamente, en no hacer nada, permitiendo el aburrimiento y el vacío.

La incapacidad de sentir placer no es nueva, pero ahora puede ser adoptada por algunos como una manera de vivir, en un mundo a la deriva. Así mismo la vacuidad, formaba parte de una sintomatología patológica, pero ahora comienza a aparecer como un estado liberador de angustia.

En la sociedad actual vivimos en un mar de información y rodeados de distractores. El ritmo de vida diario suele llevarnos a un estado de distracción constante. Nos cuesta focalizar, saltamos de una cosa a otra continuamente, la inmediatez.

Si el ser humano es tan sabio y capaz de acumular algunos conocimientos inexorables que nos hacen diferentes, excepcionales y contribuyen a cimentar nuestra autoestima, ¿Por qué entonces somos tan autodestructivos? Somos, a un tiempo los animales más inteligentes y los más estúpidos de la tierra. Somos tan inteligentes que podemos producir misiles nucleares y algoritmos super complicados. Y somos tan estúpidos que, aunque no estemos seguros de poder controlarlos, y aunque no hacerlo podría conducirnos a la destrucción, seguimos produciendo estas cosas¹.

¿Acaso el hombre sabio, inteligente es el que se inclina y desencadena las guerras de religión de nuestra era?, ¿Acaso el egoísmo imbécil de creerme mejor que otra raza, o desdeñar todo aquello que esté más allá de nuestras fronteras, me encumbra como un ser excepcional?

La estupidez humana se refiere a la incapacidad o falta de discernimiento para actuar correctamente, o comprender aquello que requiere un cierto criterio o un nivel de inteligencia término medio. Podría decirse que los estúpidos, plantean con frecuencia algún error absurdo o una estrechez de miras y lógicamente una falta de comprensión o entendimiento para reflexionar críticamente. Visto desde de este punto de vista, la gran masa de nuestras sociedades mediocres, aglutinan a un buen número de personas caracterizadas por la estupidez, segmento de población idóneo para convertirse en público predominante de la desinformación, objetivo fácilmente manipulable y cliente electoral de las políticas populistas y de la ultraderecha actual. Y en este presente plagado de incertidumbres es un terreno abonado de dictadorzuelos libremente elegidos por voto popular.

El trumpismo se expande y anida en las mentes mas simples, menos informadas y débilmente formadas, aquellos que hacen gala de su ignorancia y manifiestan su supuesto apoliticismo, creyentes terraplanistas y que escudriñan la veracidad en el papel de estraza mediático.

Los rasgos del discurso de la extrema derecha trumpista y la postura anti-establishment (aunque en el fondo son una pieza intrínseca del mismo) son abordados para dar expresión al fenómeno populista. Así observamos a la comunicación política de nuestros días con la internacionalización de un estilo agresivo, simplista y con habilidad prestidigitadora.

Del mismo modo que el fascismo, intenta utilizar el miedo y pretende incrustarse de manera dogmática en el seno del pensamiento colectivo y en la medida en que ha sido seleccionado adecuadamente el público objetivo, logra enraizarse en la mentalidad de ciudadanos políticamente decepcionados, socialmente frustrados y económicamente al borde de la desesperación.

Sin escrúpulos, ni principios éticamente fundados, los nuevos conductores salva patrias, acusan y señalan a la socialdemocracia como el origen de los males e indican que el camino correcto es el del retroceso, dar marcha atrás a los derechos y la gestación de una clase privilegiada y reducida, que tenga el control y el sometimiento de la gran masa.

Así se percibe un futuro, que alberga expectativas, tal vez irreales, para un nuevo mañana, cuya promesa se encuentra en el engaño, en el artificio y sustentado en que la evolución progresista ha fracasado.

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¹Nexus. Yuval Noah Harari