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Del talib (buscador de conocimiento) al talibán


Hoy hemos hablado con el analista político y profesor universitario Said Elakhal, el cual nos ha arrojado algo de luz a lo que más o menos se puede adivinar a nada que uno se ponga delante de las noticias, pero que nos gusta contrastar con la opinión de intelectuales y líderes religiosos de los países árabes. Ellos saben mejor que nosotros lo que sucede y las consecuencias que pueden llegar a tener los últimos acontecimientos de esta convulsión de cruzadas que nadie parece entender. No es tan complicado.

Los talibanes son una organización religiosa extremista tradicional, que significa que no tiene como tal una estructura organizativa clara, salvo el líder, al que llaman "el comandante de los fieles", que tiene poderes absolutos derivados de su posición religiosa. Tal grado privilegiado implica que su obediencia es una obligación religiosa y un deber legítimo, lo que hace que todo aquel que no lo sigue lo disuelve, es un infiel. El movimiento talibán se formó a partir de estudiantes de escuelas coránicas, donde se prohíbe la democracia, los partidos políticos y el parlamento, prohíben a las mujeres salir de casa sin “un mahram” (esposo, padre, hermano, hijo adulto) igualmente no se permite trabajar fuera de la casa. Al estar entrelazadas sus creencias religiosas con las rígidas tradiciones patriarcales locales, sus “choyoukhs” “foqahas” emitieron una fatwa que prohibía la exhibición de cualquier parte del cuerpo de una mujer, incluidos el rostro y las manos. Por eso las obligaron a llevar el burka e impusieron sanciones a quienes violaran las leyes vigentes. La Comisión para la Promoción de la Virtud y la Prevención del Vicio es responsable de aplicar lo que considera las disposiciones de la Sharia (leyes religiosas) tanto a hombres como a mujeres.

Los hombres tienen prohibido afeitarse la barba. Los talibanes también prohíben la música y las artes (pintura, escultura, danza ...) Se niegan a que el Estado tenga una constitución y consideran el Corán y la Sunnah como la constitución divina válida para todos los tiempos y lugares; y cualquier ley que las contradiga debe ser rechazada. En cuanto a los derechos de las mujeres, los talibanes no los reconocen, y los aplican: flagelación y lapidación en lugares públicos como castigo por adulterio, luego cortan manos por robo, y cortan cabezas a apóstatas y forajidos (opositores políticos). En general, los castigos de los talibanes y la forma en que dirigen el estado no son diferentes a los de ISIS. La diferencia entre los talibanes y el ISIS es la "Yihad global". Los talibanes no buscan exportar la yihad a países de todo el mundo como lo hace el Estado Islámico. El objetivo de los talibanes es establecer un emirato islámico en las fronteras de Afganistán y aplicar la ley islámica al pueblo afgano.

Relaciones de los talibanes con países occidentales e islámicos: Se sabe que el movimiento talibán se aprovechó de la guerra civil entre las facciones muyahidin tras la retirada soviética y la inseguridad y la expansión del caos, saqueos y secuestros para pedir rescate para reunir a sus elementos y entrenar combatientes contra el resto de facciones con el fin de controlar el estado y hacer cumplir la seguridad. Esto le facilitó la obtención de apoyo militar y financiero y el reconocimiento político de varios países islámicos y occidentales, incluidos los Estados Unidos de América, los Estados del Golfo, Pakistán, Rusia e Irán. Los talibanes se aliaron con al-Qaeda, liderado por bin Laden, quien los apoyó con armas, dinero y combatientes. Después de tomar el control del país, los talibanes autorizaron a al-Qaeda a establecer campos de entrenamiento terroristas para la "jihad global" y a planificar operaciones terroristas fuera de Afganistán.

Los ataques terroristas del 11 de septiembre de 2001 marcaron el inicio del anuncio de la estrecha alianza entre Al Qaeda y los talibanes cuando el mulá Omar se negó a entregar a Bin Laden a los Estados Unidos de América, que encabezó la coalición, inicio de la intervención militar en Afganistán para eliminar el régimen talibán y de Al-Qaeda. Por supuesto, el régimen talibán cayó, pero el movimiento que recibió el apoyo de varios países como Irán, Rusia, Pakistán y Qatar se mantuvo.

La topografía de Afganistán y las costumbres del pueblo afgano más vinculadas al Islam que al estado o la nación, además del predominio de la afiliación tribal sobre la nacional, son factores que han ayudado a los talibanes a resistir y enfrentar el plan de Estados Unidos, para establecer un estado moderno. Los talibanes no podrían continuar en el enfrentamiento militar sin apoyo externo.

Irán no permitirá que Afganistán se convierta en bases militares estadounidenses que amenacen su seguridad, al igual que Rusia, que apoya a los talibanes para derrotar a Estados Unidos como este último derrotó a los soviéticos en Afganistán. En cuanto a Pakistán, dada la presencia de extensiones tribales dentro de Afganistán, así como la presencia del movimiento talibán paquistaní en sus tierras, teme reacciones de represalia en caso de que estalle una guerra contra los talibanes o se niegue a apoyarlos. Sabemos que Bin Laden se refugió en Pakistán, junto con varios líderes de Al-Qaeda. Ante el aumento de las pérdidas materiales estadounidenses en Afganistán (2000 mil millones de dólares) Además de las pérdidas humanas sin resultados en el terreno, así como el aumento de la amenaza de Daesh y su ocupación de áreas en Afganistán y su amenaza en todos los vecinos Estados Unidos, con la mediación de Qatar, buscó abrir un diálogo con los talibanes para traer la paz a Afganistán y eliminar la amenaza de ISIS. Por lo tanto, Estados Unidos, Rusia e Irán han considerado que lo mejor para ellos es apoyar a los talibanes para que sean la fuerza calificada para enfrentar a Daesh en nombre del resto de los países. Los intereses de estos países coincidían con los intereses de los talibanes. Ciertamente, el movimiento talibán es muy consciente de la necesidad de los países de los servicios que ellos tienen.

Los talibanes anunciaron ayer martes una amnistía general para todos los funcionarios estatales, pidiéndoles que regresen al trabajo, dos días después de tomar el poder en Afganistán con una ofensiva relámpago.

Mientras miles de personas intentaban huir de Afganistán después de que los talibanes llegaron al poder, los insurgentes anunciaron el martes 17 de agosto una amnistía general para todos los funcionarios estatales afganos , pidiéndoles que regresaran al trabajo. "Se ha declarado una amnistía general para todos (...), por lo que deben reanudar su estilo de vida con plena confianza", dijeron los talibanes en un comunicado. Desde que ingresaron a Kabul el domingo, luego de una ofensiva deslumbrante que en apenas diez días les permitió tomar el control de casi todo el país, los talibanes han intensificado los gestos de apaciguamiento hacia la población.

La vida retomaba lentamente sus derechos el martes en Kabul bajo el nuevo régimen talibán, aunque los habitantes, asustados, permanecían en guardia, mientras que en Washington el presidente Joe Biden defendía resueltamente la retirada de las tropas estadounidenses.

Las tiendas habían reabierto en la capital afgana, el tráfico de automóviles se había reanudado y la gente volvía a salir a las calles, donde la policía se movía y los talibanes controlaban los puestos de control. Sin embargo, pocas mujeres se atrevieron a arriesgarse afuera.

El miedo es natural

Pero también hubo indicios de que la vida ya no sería la de ayer. Los hombres cambiaron sus ropas occidentales por el shalwar kameez, la vestimenta holgada tradicional de Afganistán, y la televisión estatal ahora transmite principalmente programas islámicos. Para muchos afganos, será difícil ganarse la confianza. Cuando estuvieron en el poder (1996-2001), los talibanes habían impuesto una versión ultrarigurosa de la ley islámica. Las mujeres no podían trabajar ni estudiar, y los ladrones y asesinos se enfrentaban a terribles castigos.

"La gente le tiene miedo a lo desconocido", dijo el martes a la AFP un comerciante de la capital. "Los talibanes patrullan la ciudad en pequeños convoyes. No molestan a nadie, pero, por supuesto, la gente tiene miedo".

A pesar de las garantías de los talibanes, algunos informes parecían sugerir que continuaban buscando a funcionarios del gobierno, y un testigo dijo que sus propios hombres entraron en la casa de uno de estos funcionarios para llevárselo por la fuerza. y que se apoderaron del palacio presidencial, abandonado por el presidente Ashraf Ghani, huyendo al extranjero.

El deslumbrante triunfo final de los insurgentes el domingo desató escenas de pánico monstruoso en el aeropuerto de la capital afgana . Una marea de personas se ha precipitado hacia la única salida de Afganistán, para tratar de escapar del nuevo régimen que el movimiento islamista, de regreso en el poder después de veinte años de guerra, promete poner en marcha.

Los talibanes ahora tienen el poder en Afganistán. ¿Pero para qué tipo de estado? El nombre que eligieron anuncia el color: Estado Islámico de Afganistán. Han dicho que harán cumplir la ley Sharia y ya están acusados ​​de asesinato, decapitación y abusos contra los derechos humanos. Pero hoy, la comunicación de los talibanes es mucho más civilizada que hace veinte años. "Haremos un gobierno afgano islámico inclusivo. Las mujeres tendrán acceso a la educación, al trabajo y, por supuesto, llevarán el hiyab", dijo a la BBC el portavoz de los talibanes, Suhal Shaheen.

¿Tienen apoyos?

En Afganistán, sí. Esto explica la velocidad de su ofensiva. Parte de la población, cansada de la presencia estadounidense y la corrupción gubernamental, los acogió como libertadores. En el extranjero, Pakistán ha sido su aliado de toda la vida. Durante meses, se han establecido contactos con Irán, Rusia y especialmente China. Beijing espera tener relaciones amistosas con el nuevo régimen y las tendrá, claro que sí. La cuestión es solo un comienzo casi imposible de juzgar con los ojos consumistas y occidentales que solemos hacerlo. No entendemos nada, por la misma razón que muchos no entendieron nuestra guerra civil hasta que pasó mucho tiempo y ni por esas.

Doctora en filosofía y letras, Máster en Profesorado secundaria, Máster ELE, Doctorando en Ciencias de la Religión, Grado en Psicología, Máster en Neurociencia. Es autora de numerosos artículos para diferentes medios con más de cincuenta publicaciones sobre Galdós y trece poemarios. Es profesora en varias universidades y participa en cursos, debates y conferencias.

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