“La base de toda la organización política de un país debe ser la comuna absolutamente autónoma, siempre representada por la mayoría de los sufragios de todos los habitantes mayores, hombres y mujeres con igual título.”

Bakunin

“Para medir y comparar las superficies de todas las figuras rectilíneas, se las descompone en triángulos. El mismo triángulo se reduce a una expresión completamente distinta de su aspecto visible: al semiproducto de su base por su altura. Del mismo modo, los valores de cambio de las mercancías deben ser reducidos a algo común, del que representan un más o un menos.”

Marx, El Capital.

“La apropiación se halla, además, condicionada por el modo como tiene que llevarse a cabo. En efecto, sólo puede llevarse a cabo mediante una asociación, que, dado el carácter del proletariado mismo, no puede ser tampoco más que una asociación universal, y por obra de una revolución en la que, de una parte, derroque el poder del modo de producción y de intercambio y la organización social correspondiente y en la que, de otra parte, se desarrollen el carácter universal y la energía de que el proletariado necesita para llevar a cabo la apropiación, a la par que el mismo proletariado, por su parte, se despoja de cuanto pueda quedar en él de la posición que ocupaba en la anterior sociedad.”

Marx, La ideología alemana, 1845.

“Todas las cosas útiles, como el hierro, el papel, etc., pueden considerarse desde dos puntos de vista; el de la calidad y el de la cantidad. Cada una es un conjunto de diversas propiedades y, por lo tanto, puede resultar útil en distintos aspectos. El descubrimiento de tales aspectos diversos y, al mismo tiempo, de los diferentes usos de las cosas es un hecho histórico. Lo mismo sucede con el descubrimiento de medidas sociales para la cantidad de los objetos útiles. La diversidad de estas medidas de las mercancías tiene su origen, en parte, en la diversa naturaleza de los objetos a medir, y en parte, en la convención.”

Marx, El Capital, libro 1, sección 1, capítulo 1.

“Toda la concepción histórica, hasta ahora, ha hecho caso omiso de esta base real de la historia, o la ha considerado simplemente como algo accesorio, que nada tiene que ver con el desarrollo histórico. Esto hace que la historia deba escribirse siempre con arreglo a una pauta situada fuera de ella; la producción real de la vida se revela como algo protohistórico, mientras que la historicidad se manifiesta como algo separado de la vida usual, como algo extra y supraterrenal.”

Marx, Engels, La ideología alemana, 1845.

“Toda la historia de la sociedad humana, hasta el día, es una historia de luchas de clases. Libres y esclavos, patricios y plebeyos, barones y siervos de la gleba, maestros y oficiales; en una palabra, opresores y oprimidos, frente a frente siempre, empeñados en una lucha ininterrumpida, velada unas veces, y otras franca y abierta, en una lucha que conduce en cada etapa a la transformación revolucionaria de todo el régimen social o al exterminio de ambas clases beligerantes”

Marx, Engels, El Manifiesto Comunista, 1848.

«La voz de Pablo Iglesias tenía para mí el timbre inconfundible de la verdad humana. Era yo un niño de trece años; Pablo Iglesias un hombre en la plenitud de su vida. Recuerdo haberle oído hablar entonces - hacia 1889 - en Madrid, probablemente un domingo (¿un primero de mayo?), acaso en los jardines del Buen Retiro.”

Antonio Machado.

“Económicamente, Francia vive bajo un feudalismo idéntico al del Japón, con sus trusts todopoderosos, o al Alemania, con sus magnates del hierro y del carbón. Contra esa dominación no se alzan resistencias válidas.”

Isaac Abeytua, “¿Revolución o golpe de Estado en Francia?, 1934.

“James Ramsay MacDonald se va. Se dice que sólo por una temporada. Está muy enfermo. Hace años que la vista anda mal. Pero se dice que está mucho más ¡enfermo de lo que pudiera desprenderse de su prestancia, todavía gallarda.”

Leviatán, agosto de 1934.

“El régimen capitalista, además de caracterizar la guerra, ha caracterizado también el instrumento para ella. En primer lugar, el aumento numérico de los ejércitos llevó consigo un aumento en el consumo de elementos de boca y guerra, esto es, de productos de la industria y el comercio.”

A. García Pelayo, “Carácter de la guerra en el régimen capitalista”, 1935,

“La clase media, como fuerza independiente, es incapaz de hacer por sí sola una revolución o un simple motín, en su propio interés; que, o es arrastrada a la lucha bajo la dirección del capital del monopolio y para defender los intereses de éste, (…) o va en alianza y bajo la hegemonía del proletariado a realizar un interés socialista común…”

Ernst Henrï, “El error trágico de la clase media alemana”, 1934.

Los motores de búsqueda son inseparables de la forma en que la mayoría de los usuarios utilizan hoy internet. Google, el más popular del mundo, incluso ha dado lugar a un verbo para referirse a la acción de buscar información en la Red.

“El periódico obrero, debatiéndose en un medio de obstáculos materiales, es la mejor y mayor garantía contra la opinión interesada de unos pocos—los propietarios capitalistas de los rotativos—y en favor de los anhelos de la mayoría de la población laboriosa y, por tanto, de la civilización moderna.”

Juan Andrade, “La libertad de prensa y los magnates del dinero”, 1934.

“La selección de los hombres de gobierno ha de hacerla el Parlamento y sólo el Parlamento. Pero el Parlamento ha de hacer sobre todo la selec­ción de los jefes de Gobierno. Los estadistas geniales no pueden descu­brirse por intuición, por grande que ésta sea, sino en la practica política y parlamentaria.”

Leviatán, junio de 1934.

“El anticlericalismo español es una variante específica de la lucha de clases tal como fué desarrollada en nuestro país. Para algunos observadores y críticos superficiales, este anticlericalismo revela una psicología y una cultura anacrónicas, incompatibles con el espíritu de tolerancia del liberalismo contemporáneo. Pero los que tal sostienen se olvidan, o no lo han sabido nunca, lo que fué la Iglesia en España y lo que aún sigue siendo : una institución económica y política de clase, de dominio sobre el pueblo, el cual no ignora ni olvida esta verdad.”

Leviatán, abril de 1936

“La pena de muerte no cumple la condición de proporcionalidad: siempre es un mal indivisible y único; no se puede morir más o menos, simplemente se muere.”

Luis Jiménez de Asúa, “Pena de muerte y norma de cultura”, 1934.

“Nosotros no queremos un mundo igual al que desean nuestros adversarios; nuestra razón de ser es que anhelamos un mundo diferente.”

Harold J. Laski, “El partido laborista ante las elecciones inglesas”, 1935.

“El golpe de mano de los “nazis” austríacos contra el Gobierno Dollfuss responde exactamente a la táctica empleada por Hitler y Goering para asesinar a sus presuntos rivales. Unos vencieron, porque operaban con todos los recursos coercitivos y represivos del Poder en su mano; los otros han fracasado, porque tenían en contra suya esos resortes, pero no sin inferir a sus hermanos enemigos un quebranto fundamental.”

Leviatán, “La agonía del fascismo en la Europa central”, 1934.

“El socialismo, a mi entender, no es solamente una forma de vivir: es una modalidad de vida, cuyos principios resaltan precisamente por su diferencia de la modalidad que caracteriza al orden social actual.”

Harold J. Laski, “El partido laborista ante las elecciones inglesas”, 1935.

“La realidad es que la tercera República se encuentra ahora, con evidente retraso, ante una crisis decisiva, de la que saldrá regenerada o empeorada, pero de ningún modo con su fisonomía y su anatomía actuales.”

Isaac Abeytua, “Revolución o golpe de Estado en Francia?, julio de 1934.

“La vida de los hombres, la historia de la Humanidad es una constante crítica. Como todos los factores sociales, su examen aumenta o pierde prestigio según por quién se examine o desde dónde se examine.”

Carlos Hernández, “La crítica interna en los partidos políticos”, diciembre de 1935.

“El dilema, en fin, no está, en España, entre Monarquía o República; en eso no cree ya ni ex Alfonso XIII. El dilema estriba entre si la República ha de ser de tipo fascista, como sueñan las derechas, y han comenzado a practicarlo, o si ha de ser una República social, como quiere la clase obrera. Hay que elegir.”

Leviatán, mayo de 1934.

Alguien ha dicho hace poco que Valle era un satírico. Desde luego, está en la misma línea que Juan Ruiz y Quevedo. Los «Esperpentos» y “El ruedo ibérico” tienen naturaleza de documentos críticos, satíricos, acerca de la historia interna de España”.

Leviatán, febrero de 1936.

“Valle-Inclán era una de esas pocas excepciones españolas que siguen viviendo en el presente y proyectan su espíritu sobre el futuro. Por eso le queríamos entrañablemente en LEVIATAN y por eso nos aflige su muerte, porque cada nueva obra suya parecía como si fuera un comienzo, como si no tuviera término en tanto que creación original”

Leviatán, febrero de 1936