"Marx no examinó un reloj, sino el sistema capitalista; estudió la vida social tal como se presenta bajo la dominación del capital. De este estudio sacó la conclusión de que el capital se cava su propia fosa, que esta máquina se destruirá precisamente por la fatal sublevación de los trabajadores que transformarán todo el mundo según su voluntad."

N. Bujarin, "Nuestro programa", 1919.

"En medio de las orgías más salvajes del imperialismo, la fiesta mundial del proletariado se vuelve a repetir por vigésimo cuarta vez. Lo que ha tenido lugar en el cuarto de siglo transcurrido desde la decisión que hizo época para celebrar el Primero de Mayo es una parte inmensa de la trayectoria histórica. Cuando se celebró la manifestación del Primero de Mayo por primera vez, la vanguardia de la Internacional, la clase obrera alemana, estaba rompiendo las cadenas de una ley de excepción vergonzosa y de entrar en la senda de un desarrollo libre, y legal."

Rosa Luxemburgo, "La idea del Día del Trabajo", 1913.

"Un reglamento puede regir la vida de una pequeña secta o de un círculo privado. Una corriente histórica, en cambio, atravesará las redes del parágrafo estatutario. Además, no es cierto que rechazar los elementos que la descomposición de la sociedad burguesa lleva al movimiento socialista signifique defender los intereses de la clase obrera."

Rosa Luxemburgo, "Problemas organizativos de la socialdemocracia".

"A la socialdemocracia rusa le cabe en suerte una tarea que no tiene precedentes en la historia del movimiento socialista mundial. Es la tarea de decidir cuál es la mejor táctica socialista en un país dominado aún por la monarquía absoluta."

Rosa Luxemburgo, "Problemas organizativos de la socialdemocracia".

"¿Cuál es nuestra tarea en la cuestión de la paz? No consiste en demostrar en todo momento el amor a la paz que profesan los socialdemócratas; nuestra tarea primera y principal es clarificar ante las masas populares la naturaleza del militarismo y señalar con toda claridad las diferencias principistas entre la posición de los socialdemócratas y la de los pacifistas burgueses."

Rosa Luxemburgo, "Utopías pacifistas"

¿Qué es cultura, qué es civilización, cómo definirlas en estos momentos adversos en que los extremos se confunden? Al desesperado que rebusca en la basura, ¿cómo hablarle de ellas, cuando a él la sociedad lo trata como a un desecho, y en lugares le llaman “basura blanca”?

La política se ve y se sigue de forma muy diferente, según dónde se viva. Si esto es cierto, en todo momento y lugar, mucho más cierto en todo lo que se refiere a la política catalana. La de ahora y la de siempre. Me pongo las manos en la cabeza ante ciertos comentarios y detalles de cierta prensa madrileña que se alimenta de noticias poco estudiadas o poco fundamentadas. Por el camino se pierden aspectos que pueden parecer anecdóticos y no lo son, para los que vivimos y ejercemos nuestras actividades a pie de calle.

"Los líderes obreros que ocupen algunos pocos puestos de gobierno de ninguna forma significan lo mismo que la conquista del poder político por el proletariado. Puede significar dinero en el bolsillo para individuos o ayudas a la clase pero siempre se mantiene como el fin de la burguesía, un medio para corromper y engañar al proletariado. Solamente un gobierno compuesto enteramente de representantes de los partidos y organizaciones obreras (incluyendo a los trabajadores intelectuales) merece el nombre de gobierno obrero."

Clara Zetkin, "El gobierno de los trabajadores", 1922.

"La hermana gemela de la guerra es el hambre. Su mano arrugada y despiadada llama a la puerta de cada familia cuyo sustento está en el campo... El paro también se extiende más rápidamente que cualquier peste; la ansiedad, el hambre, la enfermedad, la mortalidad infantil siguen su estela."

"Las trabajadoras, aquellas que aspiran a la igualdad social, no esperan para su emancipación nada del movimiento de mujeres de la burguesía, que supuestamente lucha por los derechos de las mujeres. Ese edificio está construido sobre arena y no tiene ningún fundamento real. Las trabajadoras están absolutamente convencidas de ello, de que la cuestión de la emancipación de las mujeres no es una existencia para sí aislada, sino una parte de la gran cuestión social. Ellas se van con las cuentas totalmente claras sobre ello, que esta cuestión en la sociedad de hoy ahora y nunca más será solucionada, sino después de una remodelación fundamental de la sociedad. La cuestión de la emancipación de la mujer es una criatura del nuevo tiempo, y la máquina ha dado a luz a la misma."

Clara Zetkin, "¡Por la liberación de la mujer!", 1889.

"Emancipación de la mujer significa la transformación integral de su posición social fundamentalmente, una revolución de su rol en la vida económica. La vieja forma de producción con sus medios de trabajos incompletes aprisionó a la mujer en la Familia y limitó su círculo de acción sobre el interior de su casa. En el seno de la familia representa la mujer una fuerza de trabajo productiva extraordinaria. Ella produjo casi todos los objetos de uso de la familia. Al estamento de producción y comercio de antaño le hubiera sido muy difícil, cuando no imposible, producir esos artículos fuera de la Familia. En tanto que fueron fuertes esas viejas relaciones de producción en fuerza, fue la mujer productiva económicamente…"

Clara Zetkin, "¡Por la liberación de la mujer!", 1889.

"Todas las tendencias antiautoritarias son dignas de respeto y de estudio, como abonadas que están en el campo ácrata."

Soledad Gustavo, "Concepto de anarquía"

"Mas....¿cuál fué la inspiración que arrancó al pueblo la cruz y con torrentes de luz llenó su imaginación? Fué una gran asociación que en el misterio vivía; los que yo estrecho este día en abrazo fraternal. Fué...El espíritu inmortal de la Franc-Masonería"

Boletión del Gran Oriente de España, 1872

"¿quién, hasta ahora, ha puesto en práctica el verdadero amor libre? El que hasta ahora hemos conocido solo se diferencia en prescindir de la consagración religiosa y legal. Pero, aparte esto, continúa siendo la unión subordinada de una mujer a un hombre"

Federica Montseny

"Compañeros vosotros y nosotras somos los que hemos de mirar por nuestra justa causa, entre nosotros no puede haber engaño. Amadas compañeras a nosotras nos toca más parte porque la mujer está mucho más atrasada hoy día que el hombre"

Teresa Claramunt

"Compañeras, decidme que sería del obrero, de nuestro querido compañero sin la asociación; sería amadas mías, ni más ni menos que un burro de carga trabajando de 12 a 14 horas diarias por un mendrugo de pan negro."

Teresa Claramunt, Conferencia en el Ateneo Obrero de Sabadell.

"Resolver lo que queráis, pero afrontando la responsabilidad de dar entrada a esa mitad del género humano en la política, para que la política sea cosa de dos, porque sólo hay una cosa que un sexo solo: alumbrar, las demás las hacemos todos en común"

Clara Campoamor, de su discurso en las Cortes de 1931.

“Lo primero, seguir trabajando desde mí puesto y cada día, con más entusiasmo, por España, por la República y por las mujeres. La mujer, en general, delinque poco, pero sufre un castigo mil veces más duro que el hombre. Yo he visto algunas cárceles de mujeres, y son un espectáculo que llena de horror."

Victoria Kent

“La calificación de inadaptados es gloriosa; y los inadaptados son esperanza de la patria y honra del linaje humano”

Jaime Vera: "Los inadptados", 1912.

"El grado moral más elevado será aquel en que los hombres se consideren libres é iguales y en el cual domine, en todas las relaciones entre los hombres, la máxima: “No hagas á otro lo que no quieras que te hagan á ti”.

August Bebel, "La sociedad nueva"

"Nosotros decimos en esta enmienda que paguen el culto y el clero católicos los que profesen la religión católica; porque creemos que esto es lo más justo, lo que dictan los más triviales principios de equidad, y para esto hay muchas razones."

Fernando Garrido Tortosa, Discurso en las Cortes sobre la cuestión religiosa, 30 de abril de 1869.

"¿Es que nosotros aspiramos en estos momentos a que la clase trabajadora se adueñe de los destinos de España y socialice la propiedad? ¡Ojalá fuera eso hacedero!"

Indalecio Prieto, intervención en el Congreso el 20 de noviembre de 1918.

"Se produjo un cambio radical en mi vida. Abandoné toda diversión y distracción que no tuviera un objetivo natural o instructivo. Entregué todas las energías físicas e intelectuales de que podía disponer a la defensa y propaganda del ideal voluntariamente abrazado."

Francisco Largo Caballero

"Hermoso espectáculo el que ofrece la porción consciente del proletariado español, recogido en sí mismo, organizándose á sí propio."

Jaime Vera, 1910.