“Afirman los socialistas que sus aspiraciones no constituyen utopías sino el resultado natural del desenvolvimiento de la sociedad. Se "está habituado á pensar que es imposible llevar á cabotal empresa, porque se cree que la dirección é inspección personal de los propietarios son insustituibles para la marcha de la producción; mas ahora, cuando vemos las Sociedades anónimas que, no pudiendo ser dirigidas ni administradas por sus propietarios, dejan estas funciones á cargo de asalariados, concebimos fácilmente una producción colectiva, en la que los directores sean pagados por la comunidad y trabajen en beneficio de todo el pueblo.”

H. Quelch, “El régimen socialista”.

“Bajo las bóvedas del templo de los trabajadores no existen más imágenes que las de la Verdad y la Justicia des, sus sacerdotes, que también predican la fraternidad, cuando algún náufrago de la vida llega implorando á sus hermanos, se le socorre con un poco de pan y un poco de amor.”

J. Alcina, Navarrete, “La Casa del Pueblo”, 1912.

“Tolerancia, sí, tolerancia para nuestros adversarios, para aquellos que, sinceramente, piensan de distinta manera que nosotros. Pero intolerancia, santa intolerancia, para todos los que, por interés personal, fingen profesar nuestras mismas ideas.”

Luis Vigil, 1912.

El Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH) de México descubrió 11 entierros humanos con 14 esqueletos, más de 1.000 piezas y una piedra con petrograbado del Posclásico tardío (entre 1200 y 1521) en San Andrés Cholula, en el centro del país.

Nuestro editor, Eduardo Montagut, sigue en su empeño por plantear distintos temas en el tiempo de la Historia, y especialmente, de la española a través de la colección de Guíaburros de Editatum. En este otoño nos sorprende con el título, Las relaciones Iglesia-Estado en España. Del Antiguo Régimen a la Dictadura de Franco.

“Los liberales de nuestro país ni se arrepienten ni se enmiendan. Fuer a del Poder hablan mucho de liberalismo y de democracia, pero en cuanto están en posesión de las poltronas se olvidan de todo ello, dando lugar á que las gentes pregunten si continúan gobernando los conservadores.”

Pablo Iglesias, “Vida Política”, enero de 1910.

“Que en todas partes el proletariado se organice así, en masas colosales, y la reivindicación social adquirirá un desarrollo tal, una amplitud, un vigor tan decisivo, que la sociedad capitalista se verá obligada á mayores y más positivas concesiones; y se dará cada día más cuenta de lo absurdo y peligroso que es ese monstruoso militarismo de la paz; armada, que agrava todas las miserias de la sociedad, y Europa entrará decididamente en una era de verdadera paz y de enérgico y eficaz progreso social.”

J. Jaurès, “La acción obrera”

“La difusión de las ideas socialistas, á las que dio vida el desarrollo del capitalismo, hizo ver á los proletarios que en la función del trabajo, si hoy es necesario el factor capital, mañana, transformado éste, hará inútil al capitalista, desapareciendo así un parásito que hoy se nutre del jugo del que pone en movimiento los instrumentos de producción.”

M. Vigil Montoto, “La educación de las masas”, 1911.

“No pueden las libertades públicas, garantizadas por los derechos constitucionales, estar bajo la constante amenaza de una ley de excepción.”

“La ley de Jurisdicciones”. Vida Socialista, enero de 1911.

Las Universidades son arcas cerradas para estos forzados de la ignorancia humana. El coste de matrículas, la usurera expoliación del libro de texto y el templo de las ciencias convertido en palenque, no de las ideas — eso sería soñar grandezas —, sino de la miserable intriga, de una roedora política que obscurece talentos, ensalza nulidades y realiza su fin, ¡oh santo mercantilismo!, fabricando una pléyade de hombres de carrera que al aplicar á la vida el barniz de sus conocimientos, ante cualquier aspereza de la realidad se descacarillan, poniendo al descubierto la burda trama que hincha las vulgaridades.

Uno, “Gentuza. Al ministro de Instrucción Pública”, 1910.

La función de gobierno es ante todo una función moral. Siempre los burócratas directores del Estado debieran ser, además de los más inteligentes, los mejores y más morales. En todas las épocas, los hombres más altamente representativos, los más preeminentes, han recibido las palpitaciones de dolor colectivo, amenguándolo, cuando menos, en el crisol de la belleza en sus libros.

Alberto Talavera, “Los cuatro fundamentos de la amnistía”, 1910.

“Los profesionales de la guerra pretenden que sólo ésta es la escuela de la energía y de la fortaleza, y que el pacifismo no es mas que el dogma de la inercia y de la cobardía.”

A. Groussier, “El trabajo contra la guerra”

¡No más ociosos de ningún género, y, por lo mismo, no más propietarios sostenidos por el alquiler, ni rentistas sostenidos por el azar; no más lujo, en fin, ni más miseria!...

E. Zola.

“Nuestro correo es primitivo, anacrónico, medioeval. Se reduce al cambio de la carta, de la tarjeta postal, del periódico, de la muestra, del medicamento. Esos servicios nuevos que utilizan los españoles en el Extranjero, como son el giro postal, el paquete postal, el ahorro postal, las suscripciones á periódicos, los envíos contra reembolso, tienen que olvidarlos al venir á España, porque aquí, por incuria é ignorancia de nuestros políticos, no han podido implantarse.”

El Abate Ferri, “La reforma postal”, 1910.

“Proteger á los humildes, disminuir las injusticias, procurar á los pobres alguna satisfacción intelectual y moral, hacer al hombre menos egoísta, elevarlo sobre su propio interés, induciéndole á cooperar en la conquista del bien para todos; esparcir en torno suyo sentimientos de humanidad y de fraternidad, suavizar en lo posible las desigualdades: este es el ideal del verdadero socialista.”

Julio Gómez de Fabián, “El socialismo y la moral”, 1910.

“El dinero es la sola causa de la vanidad, de la soberbia, del orgullo, del lujo, de la prostitución, de la intriga de la hipocresía, de la ambición insana, de la envidia rastrera, del egoísmo, de la codicia, de la avaricia, del dolo, del cohecho, de la prevaricación, del monipodio, del caciquismo, del clericalismo, del industrialismo religioso, de la simonía, del mercantilismo médico.”

César Peiró Fernández, “Por la fraternidad positiva y la paz universal”, 1910.

“Siéntense en España las dos influencias, la europea y la africana: ambas luchan sobre nosotros como campo de experimentación, y nosotros Venimos, como conejo de Indias, dejando hacer plácidamente, sin conmovernos ante nada ni tomar partido resuelto por tendencia alguna.”

Juan A. Meliá, “Europa-España-África”, 1910.

"Creo en el espíritu independiente de los españoles, la comunión de pensamiento de todos los radicales, el perdón de los rezagados, la resurrección de la República y el Socialismo perdurable. Amén."

Merlín, "Nuestro Catecismo", 1910.

“La iguala del médico, de la botica y del veterinario han mermado también el granero. Hay que ver los esfuerzos que tienen que hacer cuando , en el pueblo no hay lo que necesitan y tienen que ir al mercado comarcal á por ello.”

T. Álvarez Angulo, “La miseria en el campo”, 1912.

“Igual que en la Cataluña de 1909, fué el pueblo parisién quien únicamente dio muestras de serenidad, de humanidad, de justicia. Los atropellos, las infamias, las crueldades inhumanas fueron el distintivo de la clase gubernamental, reaccionaria y monárquica, como en España. Trabajemos porque dentro de pocos lustros sea proclamada la Commune universal.”

Vida Socialista, marzo de 1910.

Russia’s invasion of Ukraine imposed a sudden energy shock on Europe 18 months ago. Faced with the prospect of much less Russian gas, there were fears that Europe’s energy infrastructure would not cope with winter 2022-23, causing economies to crumble.

“Si hoy el Socialismo es ya en el mundo una fuerza colosal, ¿qué no será dentro de cinco, de diez ó de veinte años? ¿Qué elementos burgueses, al cabo de este tiempo, serán capaces de resistir su empuje y de oponerse á que se haga dueño del Poder?”

Pablo Iglesias, “El advenimiento del socialismo”, 1910.

“Sólo la burguesía y los «sabios de profesión» se empeñan en negar aptitudes al pueblo para participar de los beneficios del progreso que él contribuye á crear, en mayor proporción, á trueque de su escasez y miseria. Y las desconocen, en razón de la propia ineptitud, para justificar la existencia por medio de un trabajo de común utilidad.”

Basilio Vidal, “El deber de mejorar”, 1911.