El 6 de febrero de 1906 ocurrió uno de los hechos más sangrientos de la historia del movimiento obrero en Sudamérica, la conocida como Matanza en la Plaza de Colón en la localidad chilena de Antofagasta, cuando murieron cientos de trabajadores. Antofagasta hacia muy poco que había pasado a soberanía chilena.

En este trabajo nos acercamos a uno de los pioneros del socialismo belga, Jacob Kats (1804-1886).

Bélgica se independizó en 1830 estableciendo el sistema constitucional más liberal del momento en la Europa continental, y se convirtió en una verdadera potencia industrial a mediados del siglo XIX, solamente superada por Gran Bretaña.

Una de las manifestaciones más evidentes del anticlericalismo del socialismo español tiene que ver con los actos y ceremonias de la vida, como los entierros y los matrimonios. Muchos de los socialistas españoles quisieron tener sepelios no religiosos y este hecho ocasionó no pocos conflictos con la Iglesia Católica, especialmente a fines del XIX y comienzos del XX. Pues bien, se dio el caso de socialistas que deseaban casarse solamente por lo civil, y en esa misma época tuvieron problemas para hacerlo en algunos lugares, por lo que algunos optaron por una tercera ceremonia. En El Socialista se pueden encontrar múltiples referencias, especialmente en relación con los sepelios, aunque también con algunas ceremonias de boda. En este artículo vamos a relatar una de ellas, acontecida en febrero de 1904 en Mieres, cuya crónica fue publicada en el órgano oficial del PSOE en el número 938 con el título de “Matrimonio popular”.

María Vinyals y Ferrés o María Lluria (1875-1940), también conocida como la “marquesa roja”, fue una mujer de intensa vida como escritora, periodista, defensora de los derechos de la mujer y por su compromiso socialista. En este trabajo queremos hacernos eco de un premonitorio artículo que publicó en El Socialista en su número de 12 de enero de 1917 sobre cómo sería la situación de la mujer cuando terminase la Primera Guerra Mundial.

José Floresví (1876-1939) fue un vendedor de prensa de Tarragona, muy interesado en la política, militando en el republicanismo a través del Partido Republicano Federal. Pero en marzo de 1906 ingresó en la Agrupación Socialista de Tarragona. Pues bien, los socialistas, siempre deseosos de atraer a sus filas a republicanos, insertaron en El Socialista del día 6 abril de ese año la noticia a través de su corresponsal.

En diversas ocasiones nos hemos referido a la importancia que el socialismo español dio siempre a la prensa obrera como un instrumento fundamental para la difusión de las ideas y la creación y consolidación de la conciencia obrera, habida cuenta, además, que la prensa considerada burguesa no le era favorable o no se interesaba por las cuestiones sociales, sin olvidar los conflictos con la prensa anarquista.

Los socialistas denunciaron en octubre de 1888 la situación de explotación infantil que se producía en el transporte de coches entre Barcelona y Sants. Recordemos que Sants no se incorporaría a Barcelona hasta 1897 después de un proceso complejo y largo que comenzó en la década de los años ochenta. Sants fue un lugar marcadamente industrial y con una gran pujanza del movimiento obrero.

En un trabajo anterior estudiamos la situación conflictiva que vivió la izquierda alemana a medida que la Primera Guerra Mundial se alargaba. Pues bien, en este trabajo queremos referirnos a la posición del SPD a raíz de las deportaciones que las autoridades alemanas ordenaron en Bélgica entre 1916 y 1917. Interesa porque se trata de la socialdemocracia del país que ordenó esta violación de los derechos humanos.

La frontera que separa a las clases humildes urbanas y rurales de los grupos sociales excluidos o marginados no es fácil de trazar en la España del siglo XIX. Podemos establecer algunas categorías, pero con reservas porque muchas personas con trabajo vivían en situaciones muy calamitosas, por lo que la. En tiempos de la Restauración se calcula que el 3% de los españoles eran marginados, pero el porcentaje aumentó con la crisis del final del siglo. La prensa socialista no dejaba de denunciar la clara expansión de la pobreza en ese momento.

Uno de los aspectos menos conocidos del trabajo de las mujeres socialistas en relación con el voto se refiere a su contribución para que los trabajadores votasen a los partidos socialistas, además de la lucha por el reconocimiento del sufragio verdaderamente universal. Pero mientras no se obtenía ellas colaboraron para que sus partidos avanzasen en las elecciones donde se había reconocido el sufragio universal masculino. En España se puede detectar para el caso de los Grupos Femeninos en el PSOE, y ya estudiaremos el caso. Ahora nos centraremos en la movilización de las socialistas berlinesas.

El Socialista publicó en su número 129 la información que Josep Comaposada envió el 17 de agosto de 1888 sobre la celebración del Congreso fundacional de la UGT, que pasamos a comentar en este breve trabajo. Recordemos que Comaposada fue uno de los fundadores de la UGT, además de un destacado socialista en su larga e intensa vida que podemos estudiar en su entrada en el Diccionario Biográfico del Socialismo Español.

El 23 de junio de 1888 la Comisión Ejecutiva del Congreso Nacional Obrero de Barcelona, compuesta por Toribio Reoyo, José Garrigó, José Borrell, Luis Rosal, Martín Rodríguez, Salvador Ferrer, Tomás Florensa, y Juan Boixadé aprobó la convocatoria para la celebración de dicho Congreso donde nacería la UGT. El Socialista publicó dicha convocatoria en su número 122.

El Congreso de la UGT del año 1916 es, sin lugar a dudas, uno de los más importantes de su historia, especialmente por la aprobación de un plan ante la carestía de la vida en plena Gran Guerra, y porque se inició el acercamiento de la CNT. El Congreso iba a celebrarse en el mes de junio, pero se decidió, ante la gravedad de la situación de los trabajadores y clases humildes por el aumento del paro y de los precios, adelantarlo al mes de mayo.

Por mutualismo se entiende el sistema de asociación voluntaria de los afectados por unos mismos intereses o riesgos, constituidos en mutualidades o en sociedades de socorros mutuos. Las mutuas se encuentran en el origen de los sistemas contemporáneos de seguridad social. En la mutua la parte aseguradora es la colectividad y cada mutualista contribuye de forma proporcional mediante cuotas fijas o variables. Históricamente, las mutuas han sido muy importantes hasta la extensión del Estado del Bienestar con la Seguridad Social y el desarrollo de las compañías de seguros con fines de lucro. El mutualismo surgió con fuerza en el siglo XIX, en relación con la Revolución Industrial y con conexiones con el propio movimiento obrero, pero su origen debe encontrarse en los gremios, cofradías y montes de piedad de la época preindustrial. Cataluña tendría un evidente protagonismo en el mutualismo español, precisamente, por su desarrollo industrial y obrero.

Enmarcado en el debate del socialismo internacional sobre la participación de los socialistas en los gobiernos a principios del siglo XX, dentro del más amplio sobre el revisionismo, y que se produjo en los Congresos de la Segunda Internacional de París y Ámsterdam, y que hemos estudiado en un artículo anterior, especialmente por la experiencia francesa, Pablo Iglesias impartió una conferencia en el Centro Obrero de Madrid el 29 de diciembre de 1906, cuya crónica recogió El Socialista en su número 1087, con el título de “Socialistas ministeriales”.

El Congreso de Ámsterdam, celebrado en el mes de agosto de 1904, planteó un intenso debate sobre la táctica política que debían seguir los partidos socialistas en relación con las otras fuerzas políticas, habida cuenta de la creciente presencia que estaban teniendo en sus parlamentos, sobre todo, alemanes, franceses, austriacos y belgas.

En vísperas de un año muy importante en la Historia de España y del propio PSOE, como fue 1917, por el cierre de las Cortes, la crisis de gobierno, el desafío de las Juntas de Defensa, la Asamblea de Parlamentarios y la Huelga General, nos acercamos al análisis que los socialistas hacían de la crisis del reinado de Alfonso XIII al terminar 1916, así como de su trabajo, con especial atención a la relación con el anarcosindicalismo.

El 7 de agosto de 1900 fallecía en Charlottenburg (Berlín), Wilhelm Liebknecht, uno de los padres de la socialdemocracia alemana y padre de Karl, otro personaje fundamental en la historia de la izquierda.

El 7 de agosto de 1925 fallecía en Vigo Ricardo Mella Cea, una figura fundamental del anarquismo español.

Virginia González Polo (1873-1923) es una de las figuras capitales del socialismo español. Guarnecedora de profesión, escribió en La Lucha de Clases, fundó y presidió el Grupo Femenino Socialista de Bilbao en 1904, activa sindicalista en la UGT, miembro destacadísimo del Grupo Femenino Socialista de Madrid, propagandista de las ideas socialistas en innumerables actos por toda España, especialmente con Andrés Saborit, vocal del Comité Nacional del PSOE entre 1915 y 1918, perseguida por las autoridades, aunque terminaría abandonando al Partido en abril de 1921, participando en la creación del Partido Comunista Obrero Español, aunque moriría muy pronto.

En las páginas de El Socialista se incluyeron diversos artículos en sus primeros decenios, muchos de ellos salidos de la pluma de Pablo Iglesias, con recomendaciones, observaciones, consejos y directrices sobre cómo debía ser un socialista, o funcionar una agrupación socialista, etc. Hemos estudiado ya alguna de estas recomendaciones.

En el año 1891 salió a la calle La Guerra Social, y que se publicó hasta 1893. Era un semanario de los miércoles en Barcelona. Se trataría del órgano de las Agrupaciones Socialistas Catalanas. Se podía comprar en la calle Tallers, nº 29 de la capital catalana, en la redacción madrileña de “El Socialista” y en las Agrupaciones Socialistas.

La lectura de la entrada que el Diccionario Biográfico Socialista dedica al vallisoletano Tomás Alonso López, pero fundamental en el socialismo de Almería, nos informa muy detalladamente sobre un personaje con muchas inquietudes de todo tipo: maestro, pastor protestante, masón, activo en la prensa obrera, corresponsal de “El Socialista”, concejal en Málaga y que comenzó en el republicanismo, al que, por otra parte, estaría siempre vinculado, buscando la relación de éste con el socialismo como lo demostraría la defensa que hizo en la Agrupación Socialista de Almería sobre esta materia y luego en la campaña electoral de la Conjunción Republicano-Socialista en 1910.

El Socialista publicó en el primer número del año 1904 un resumen de la situación del movimiento obrero en A Coruña desde la perspectiva socialista contraria a la anarquista. En nuestro afán de aportar materiales sobre la historia del movimiento obrero nos hacemos eco del mismo, en línea con nuestro anterior trabajo sobre el Primer Congreso Galaico-Portugués. El informe iba firmado por el corresponsal del periódico, con fecha 23 de diciembre de 1903, y se refiere a dicho año. El análisis comenzaba explicando que no se había avanzado en la organización del movimiento obrero por la fuerza anarquista en la zona. El corresponsal quería demostrar su afirmación con datos aportados por los propios anarquistas en enero de 1903 y otro posterior de otra colectividad no socialista para que no se le tildara de sectario.