El Socialista realizó un análisis sobre las “vacaciones obreras pagadas” en agosto de 1929 que rescatamos en este trabajo porque nos aporta información no sólo en relación con la postura socialista sino sobre la situación de esta reivindicación del movimiento obrero internacional a finales de los años veinte, en vísperas de la gran crisis.

La significación del primero de mayo de 1894 en Barcelona radica en que las garantías constitucionales en la provincia se encontraban suspendidas, un hecho que tenía que dificultar que allí pudiera celebrarse. Si en noviembre de 1893 se había producido el atentado de la bomba del Liceu, en enero de 1894 tuvo lugar el atentado contra el gobernador civil. A pesar de ello, la Agrupación Socialista de Barcelona, siguiendo las indicaciones del Comité Nacional del Partido Socialista, se puso en marcha, consiguiendo la respuesta favorable de un conjunto amplio de Sociedades Obreras. Reunidos los representantes de la Agrupación y de las Sociedades Obreras se tomaron cuatro resoluciones. En primer lugar, no acudir al trabajo el 1º de mayo. En segundo lugar, ponerse en marcha para organizar mítines, ya que el Gobierno no iba autorizar la realización de una manifestación. En tercer lugar, había que redactar un manifiesto destinado a los trabajadores; y, por fin, efectuar gestiones para promover la movilización obrera.

El Partido Laborista fue un partido con una peculiar composición, ya que estaba formado por grupos, partidos, sindicatos y sociedades, de forma muy distinta a los partidos socialistas continentales. Luis Araquistain publicó un artículo en agosto de 1929 muy ilustrativo sobre este particular, además de ofrecernos una opinión sobre el mismo y sobre la influencia del laborismo. Este trabajo trata de este artículo, en un contexto de fuerte interés por el laborismo por parte de los socialistas españoles, como lo demuestra la constante preocupación sobre su evolución que le dedicaron las páginas de El Socialista durante la década de los veinte, así como por la situación política británica. El laborismo se situó en uno de los pilares del bipartidismo y alcanzó el poder en esa década, asuntos que no podían dejar de interesar al PSOE, asunto que merece un estudio monográfico.

Enrique de Francisco, un miembro destacado del socialismo español por sus responsabilidades en el Partido y como concejal y diputado, publicó una columna en El Socialista a finales de agosto de 1929 sobre un homenaje que se había realizado a la mujer gallega interrogándose si había sido o no un homenaje feminista, ofreciendo su visión crítica.

En el número del viernes 10 de abril de 1910 de El Socialista se incluyó un artículo de fondo sobre los indultos de viernes santo con el subtítulo de “La misericordia no es la justicia”. El argumento crítico se basaba, en consecuencia, en la constatación de que la piedad no era justicia.

El maestro, activo sindicalista de la FETE, masón, y también diputado por el PSOE, Manuel Alonso Zapata publicó en enero de 1932 un artículo en El Socialista para defender el laicismo en las escuelas ante la constatación de la reacción de los que intentaban impedir la aplicación de las reformas legales en este sentido.

En la compleja situación del socialismo español en tiempos de la Dictadura de Primo de Rivera sacamos a colación la posición del PSOE sobre la opinión que el dictador dio sobre el socialismo en marzo de 1929. Tenemos que tener en cuenta que el Partido y la UGT habían decidido no participar en la Asamblea Nacional Constituyente, aunque sí se participara en la organización corporativa. En todo caso, y en el contexto de enfrentamiento interno, desarrollado en el Congreso extraordinario del PSOE del verano de 1928, el Partido no quería ser identificado con la Dictadura, contestando con rapidez a sendas declaraciones favorables de Primo de Rivera, realizadas seguramente en un nuevo intento de que los socialistas participasen en la Asamblea Nacional Consultiva, como se vería en el verano inmediato para el caso concreto de la UGT. Primo de Rivera quería que los sindicalistas se incorporasen al debate sobre el proyecto de Constitución que se había presentado en la Asamblea Nacional Consultiva el año anterior, y que terminaría estancándose.

En este trabajo estudiamos un aspecto importante de la relación de la Agrupación de Socialistas Gallegos Refugiados con el Partido Socialista, en la confrontación entre un modelo de autonomía y representatividad socialista gallega por parte de la primera, y otro más reglamentario o estatutario por parte del segundo.

El periódico socialista español -El Socialista- se hizo eco a comienzos de 1929 de la polémica que se suscitó en algunos países europeos sobre el trabajo de la mujer casada en tiempos de paro, emitiendo su propia opinión al respecto.

“¡Queremos el sufragio universal, y lo conseguiremos!

El Consejo General del Partido Obrero Belga

El socialismo europeo fue un verdadero ariete en la lucha por la conquista del sufragio universal desde sus inicios, habida cuenta de la importancia que siempre dio a la lucha política en las instituciones. En este artículo nos referimos al Manifiesto que el Partido Obrero Belga hizo público el 3 de julio de 1886.

La Agrupación Liberal Socialista fue una asociación política de corto vuelo a pesar de la importancia intelectual de algunos promotores, entre los que se encontrarían Clara Campoamor y Matilde Huici, las únicas mujeres del grupo, que firmaron el Manifiesto fundacional. No se conoce mucho de esta organización, que siempre es citada cuando se glosan las vidas de estas infatigables luchadoras por los derechos de la mujer. En todo caso fue un proyecto fallido. En este artículo queremos estudiar la postura socialista cuando se publicó su Manifiesto.

La Sección madrileña de la Internacional publicó un manifiesto contra la celebración de la fiesta del 2 de mayo de 1870. Francisco Mora consideraba en su trabajo sobre la Internacional en España, publicado por entregas en El Socialista a partir de 1894, que se necesitaba mucho valor para oponerse a esa fiesta en aquella época, ya que el peligro era real, como lo demostraría la violencia empleada por la denominada “partida de la porra” al año siguiente contra los trabajadores en la misma festividad.

Las celebraciones del primero de mayo de 1895 en Palma de Mallorca conjugaron lo festivo con lo reivindicativo, una marca de identidad del movimiento obrero socialista, siguiendo una serie de principios que terminarían haciéndose una costumbre de esta parte del movimiento obrero español hasta el estallido de la guerra civil. Por la mañana, la Sociedad de Carpinteros organizó un té en su local, con representantes de las restantes Sociedades de Resistencia y de la Agrupación Socialista. El acto fue presidido por Bestard. Después de un brindis tomaron la palabra los siguientes sindicalistas y socialistas: Caubet, Escudero, Torres y Garí. Terminado el acto los asistentes recorrieron las calles de la capital mallorquina.

El grupo parlamentario del SPD en el Reichstag votó en contra de que el parlamento alemán felicitase al antiguo canciller Bismarck por su aniversario en 1895. Recordemos que Bismarck se había retirado en 1890. El SPD no podía olvidar la intensa represión que sufrió por parte del canciller de hierro.

Francisco Mora es un personaje fundamental en la Historia del movimiento obrero español y, especialmente, del Partido Socialista, con un protagonismo evidente en el internacionalismo hispano y en la creación del propio PSOE, a pesar de que se diera de baja en 1886 por desavenencias en relación con El Socialista, para luego reingresar en 1901. En este trabajo nos interesa plantear la visión que tuvo sobre el primer socialismo antes del surgimiento de la Primera Internacional, y que plasmó en los artículos que publicó en el periódico socialista español, agrupados bajo el título “La Internacional en España: apuntes para la historia del socialismo obrero español”, que comenzó a publicar en 1894.

En varios trabajos hemos estudiado la incansable labor de Claudina García Pérez (1889-1968) en favor de las trabajadoras. Pocas mujeres socialistas se han destacado tanto por defender la sindicación de las trabajadoras como nuestra protagonista. En este trabajo volvemos sobre esta cuestión, a través de un análisis que publicó en 1928 en El Socialista, donde sacaría diversos artículos, muchos de ellos vinculados a las trabajadoras textiles, y sus problemas.

Hjalmar Branting (1860-1925), es uno de los personajes fundamentales de la Historia de la Socialdemocracia sueca.

En línea con nuestras investigaciones sobre el trabajo de las mujeres socialistas en los años veinte, nos acercamos a la labor de propaganda de las laboristas en los meses de junio y julio de 1928. El reconocimiento del derecho del sufragio provocaría en el Reino Unido, pero también en Europa central, un incremento del trabajo de los partidos socialistas para atraer a las mujeres en su seno y para conseguir su voto. Las militantes socialistas se pusieron a la tarea con verdadera pasión, como hemos comprobado en distintos casos.

El debate interno en el seno del Partido Socialista Italiano tuvo su eco entre los socialistas españoles a través de El Socialista, una fuente muy interesante para conocer qué interesaba a los socialistas en el ámbito internacional, además de plantear las noticias desde una perspectiva propia dentro del seno de lo que podríamos denominar prensa progresista.

Para entender las complejas relaciones del PSOE con los partidos republicanos desde su fundación hasta la creación de la Conjunción Republicano-Socialista a partir de 1909, existe ya una interesante bibliografía para analizar, en primer lugar, la tendencia socialista contraria a cualquier relación con los republicanos, porque pertenecerían a lo que se denominó en su tiempo “partidos burgueses”, el surgimiento de una corriente más favorable a un entendimiento con esas fuerzas republicanas, el intenso debate en el seno del Partido en el cambio de siglo, la evolución de la postura de Pablo Iglesias, y el proceso por el cual se gestó la Conjunción en un contexto histórico derivado de la crisis que produjo la Semana Trágica, además de enmarcar la cuestión dentro del marco internacional favorable a las alianzas entre fuerzas democráticas y socialistas en Europa occidental en la época de la paz armada.

Desaparecido Cánovas del Castillo, asesinado al terminar el siglo XIX, y en una situación histórica distinta en el recién reinado de Alfonso XIII, el Partido Conservador tuvo que adaptar su pensamiento y discurso en un momento en el que presionaban las ideas democráticas, el movimiento obrero y se estaba desarrollando una clara renovación ideológica de la Iglesia con el desarrollo de la doctrina social que había impulsado León XIII. Las formulaciones clásicas del liberalismo modero y remozado por el padre de la Restauración borbónica necesitaban atender a los nuevos problemas y situaciones, pero sin tocar, en realidad los pilares del sistema, establecidos en la Constitución de 1876, que nunca se reformó.

Aunque popularmente se piensa en la primera gran crisis del capitalismo se produjo en 1929, en realidad, no es así. En 1873 se produjo una gravísima depresión que condicionó la economía, la sociedad y la política durante el resto del siglo XIX y, en realidad, hasta el estallido de la Gran Guerra, en multitud de aspectos.

Clara Zetkin fue protagonista indiscutible de la crisis que se generó en la Socialdemocracia alemana a raíz de la Gran Guerra por su clara defensa del pacifismo frente a la colaboración oficial del SPD. Zetkin recogía todo el espíritu internacionalista previo a la contienda, y ya en 1905 se había movilizado contra la misma.

El primero de mayo de 1904 fue toda una fiesta en la localidad de Mieres como nos relata El Socialista, demostrando como los socialistas aportaron a las ciudades y pueblos de España una celebración nueva de carácter laico y obrero de primera magnitud. El caso de Mieres puede ser considerado paradigmático y, además, con sabor asturiano.