El Partido Socialista dedicó mucha atención a la Administración del Estado en su XI Congreso del otoño de 1918. En este artículo nos acercaremos a las cuestiones de la organización diplomática española debatidas en dicho Congreso, que suponían cambios profundos en un mundo tan tradicional.

En febrero de 1936 se produjo un hecho protagonizado por los huérfanos del Orfelinato de Oviedo, en plena efervescencia política y electoral, que movilizó al grupo femenino socialista bilbaíno, el Círculo Femenino de Bilbao. Dicho Círculo había sido creado en marzo de 1934 con un manifiesto publicado en La Lucha de Clases, que definía el grupo como una organización autónoma, feminista y radical, bajo influencia marxista y socialista. Pero otras fuentes nos hablan del 1935 como el fundacional.

El 3 de abril de 1919 constituye una fecha fundamental en la Historia social española porque en ese día se promulgó el Real Decreto que estableció la jornada laboral de ocho horas, ampliando este derecho a todos los trabajadores porque ya el Real Decreto de 15 de marzo de ese mismo año lo había establecido en los oficios del ramo de la construcción.

En este artículo nos acercamos, dentro del debate parlamentario sobre la Iglesia, a la opinión de uno de los diputados fundamentales en la elaboración y aprobación de la Constitución de 1931 en relación con la vinculación de las órdenes religiosas con el trabajo hospitalario y que, en gran medida, recoge algunas de las ideas que venían denunciando los socialistas desde principios del siglo XX en las páginas de El Socialista. Estamos hablando del prestigioso jurista Luis Jiménez de Asúa, presidente de la Comisión Constitucional.

Antonio López Baeza (1887-1936) realizó un análisis y defensa del movimiento obrero en Melilla en el otoño de 1916 a través de las páginas de El Socialista. López Baeza fue un destacado periodista en varios medios, casi todos del movimiento obrero socialista, además de sindicalista, masón, miembro de la Comisión Ejecutiva del PSOE y concejal por Madrid, terminando sus días trágicamente en el inicio de la sublevación del 18 de julio.

El destacado socialista asturiano Manuel Vigil Montoto (1870-1961), que llegaría a ser miembro de la Comisión Ejecutiva del PSOE y diputado por Oviedo, además de desarrollar un intenso protagonismo sindical, publicó en octubre de 1916 un artículo en El Socialista donde realizaba un análisis de la correlación de fuerzas políticas en la circunscripción electoral de Oviedo que tiene su interés recuperar al aportar, en primer lugar, información sobre dicha realidad en la segunda década del siglo XX, pero sobre todo, porque nos permite conocer la visión que tenía uno de los principales líderes sindicales y socialistas asturianos de la época.

En el ciclo de conferencias sobre religión, socialismo y anticlericalismo que organizaron las Juventudes Socialistas en Madrid en el otoño-invierno de 1909-1910, en plena formación de la Conjunción Republicano-Socialista, nos acercamos a la conferencia de Daniel Anguiano, socialista fundamental de intenso compromiso y protagonista de momentos decisivos del socialismo español, además de masón. Debemos recordar que, en el otoño de ese año, a raíz de su participación en el mitin contra la guerra que se celebraría el 23 de octubre en el madrileño Teatro Barbieri, sería encarcelado durante tres meses.

La derrota del reconocimiento del derecho de sindicación de los funcionarios civiles, incluido en el dictamen de la comisión parlamentaria por parte de los radical-socialistas y defendido especialmente por los socialistas en las Cortes, provocó una reacción en El Socialista unos días después, y en relación con los funcionarios de Comunicaciones.

El artículo 41 de la Constitución de 1931 se refiere a los funcionarios públicos:

En la Dictadura de Miguel Primo de Rivera se planteó una serie de reformas en la administración territorial de España que pretendía modernizarla, terminar con el caciquismo y acercar más la administración a los ciudadanos. Intentaremos dar unas claves de lo planteado y de sus limitaciones.

Rafael Laliga Pérez (1870-1953) fue una figura fundamental del socialismo en Alcoy. Tejedor de oficio, participó en la creación del Sindicato de Tejedores, además de ser uno de los fundadores de la Agrupación Socialista de Alcoy en el año 1903, además de la Cooperativa de Consumo en 1910, y presidir la Mutualidad Obrera. Su compromiso le llevaría a la cárcel tanto a raíz de la Semana Trágica de Barcelona, como de la Huelga General del verano de 1917. Fue concejal en Alcoy entre 1909 y 1913. Sufrió la represión al terminar la guerra, aunque consiguió salir absuelto del Consejo de Guerra que padeció.

Desde el punto de vista material, la Revolución industrial puede ser considerada como la respuesta que desde la técnica se dio a los desequilibrios entre la oferta y la demanda. Si la demanda crecía se hacía necesario fabricar más productos y si la tecnología no servía para satisfacer la necesidad, se debía recurrir a otros medios técnicos o a mejorar los ya existentes. Según este principio, en la primera Revolución industrial fueron decisivos unos inventos aplicados sucesivamente y que permitieron transformar los métodos de producción anquilosados y que no satisfacían a la demanda creciente. En todo caso, conviene recordar que la Revolución industrial fue un proceso más complejo que lo estrictamente tecnológico porque abarcó aspectos demográficos, políticos, sociales y económicos. El hecho de que nos hayamos centrado en lo tecnológico tiene que ver con el intento de explicar cómo el algodón revolucionó la industria británica, pilar fundamental y vinculado con otros del cambio que se estaba produciendo.

En marzo de 1919 se creó la Sección de modistas y barnizadoras del Sindicato de la Aguja de la UGT de Madrid. El 27 de ese mes tuvo lugar un importante acto en la Casa del Pueblo de la capital donde se constituyó esta organización obrera. El salón se llenó con modistas, barnizadoras, y las operarias de la fábrica de pañuelos de la calle de Fernández de los Ríos, ya que se aprovechó la asamblea para tratar del problema laboral que tenían.

Aunque existían “partidos” en el Antiguo Régimen, referidos a facciones clientelares en las cortes de las monarquías absolutas, especialmente en el siglo XVII, que se vinculaban a privados, validos o ministros, en realidad, el origen de los partidos políticos estaría en los procesos revolucionarios liberales, iniciados en el último cuarto del siglo XVIII, con el precedente fundamental del parlamentarismo inglés. El derecho a participar en la política que trajo consigo el triunfo de la soberanía nacional generó la necesidad de articular las distintas posturas que aspiraban a estar representadas en los parlamentos en torno a organizaciones políticas con objetivos comunes. Así pues, los partidos terminaron por ser piezas básicas de la relación entre el Estado y la sociedad o, al menos, de la parte de la sociedad con derecho al sufragio. En el Parlamento inglés aparecieron los whigs y los tories, los primeros más partidarios del mismo, frente a los segundos más vinculados a la Corona. El siguiente paso se dio en la Revolución Francesa, surgiendo grupos, destacando entre ellos, los monárquicos constitucionales, los girondinos y los jacobinos, entre otros.

Con aire fresco, la editorial Los Libros de la Catarata nos ofrece una monografía del historiador Julián Vadillo Muñoz, que supone un formidable ejercicio de síntesis sobre la Historia de la CNT, es decir, sobre una de las organizaciones más importantes de la primera mitad del siglo XX en España, con una gran introducción sobre el origen y desarrollo del anarquismo en el siglo anterior. Pero no se trata de una síntesis al uso, llena de datos y análisis sobre lo que fue el anarcosindicalismo y su influencia en el devenir de etapas fundamentales de la Historia contemporánea de España. La apuesta de Vadillo es sugestiva, y lo es, porque intenta, con notable éxito, ofrecernos una interpretación que pretende contradecir los lugares comunes y los tópicos sobre la CNT y los anarcosindicalistas.

La Federación Cultural Deportiva Obrera publicó un comunicado a finales de enero de 1936 ante las elecciones que se iban a celebrar unas semanas después. Este artículo trata sobre el mismo.

El domingo 7 de febrero de 1932 los maestros laicos celebraron un mitin en la madrileña Casa del Pueblo. Con el acto se pretendía, en palabras del maestro y miembro de la AGM-FETE, además de destacado personaje en la enseñanza laica en Madrid, y miembro del PSOE, Bernabé Hernández Gómez, reanudar el diálogo entre los maestros laicos y la clase trabajadora, un diálogo que había comenzado en 1909 cuando se creó la Sociedad de Profesores Racionalistas, base de la AGM-FETE. Pero, en realidad, el acto tuvo un marcado carácter reivindicativo, en el intento de que la República reconociese la labor de estos maestros entrando en el sistema educativo oficial.

En nuestras investigaciones sobre la creación del Sindicato de Obreras del Hogar en el Madrid previo a la proclamación de la Segunda República nos encontramos con una entrevista realizada por Santiago Carrillo en la Casa del Pueblo en los inicios del año 1930, que supone un material harto interesante para profundizar en los problemas laborales de estas trabajadoras y en el proceso que llevó a su sindicación.

Llevamos ya un tiempo en el que es raro el día que no escuchamos o vemos en los medios y las redes declaraciones y propuestas de la extrema derecha sin tapujo alguno, algo a lo que no ya no estábamos acostumbrados, y que los más jóvenes no conocían. Hay tantos ejemplos que aburriría repetirlos, y en todos los ámbitos y cuestiones políticas y sociales.

Francisca Vega Montes (1878-1967) fue una activa luchadora sindical y socialista. Nacida en el seno de una familia acomodada de Jerez de la Frontera, los avatares de la vida, huérfana de padres y abuelos, tuvo que vivir con su tío. Al casarse se trasladó a Madrid, pero, de nuevo, la vida le arrebató a un ser querido, a su marido, y tuvo que aprender el oficio de bordadora para poder vivir. En ese momento se acentuó su compromiso social y político, perteneciendo a la Sociedad de Obreras del Vestido y Planchadoras de la UGT, y a la Agrupación Femenina Socialista de la capital, donde ejercería distintas responsabilidades. Vega Montes fue famosa, además, porque muchas de las banderas de las organizaciones obreras socialistas fueron bordadas por ella. En 1932 ingresó en la Masonería.

En 1918 se formó la Alianza de Izquierdas para las elecciones de ese año. Al parecer, fue un intento de revitalizar la Conjunción republicano-socialista, muy poco activa, aunque no supuso la disolución de la misma, y después de la huelga general de 1917. Se pusieron muchas expectativas, por lo que las 35 actas que se consiguieron se pueden contemplar como un fracaso. El sistema político de la Restauración estaba moribundo, pero se resistía a desaparecer gracias a sus mecanismos de manipulación electoral.

En este trabajo nos acercamos a una de las figuras claves del feminismo socialista de la antigua Checoslovaquia y al análisis que realizó sobre el sufragio en su país.

La explotación de niños españoles en las fábricas francesas de vidrio fue un fenómeno que duró mucho tiempo desde finales del siglo XIX hasta los años treinta. En otro trabajo nos hicimos eco de esta situación, de verdadero tráfico de niños, a finales de 1912, gracias al informe que elaboró Guillermo Torrijos para el Grupo del PSOE de París, y que fue recogido en El Socialista. Pues bien, la situación no mejoró. A finales de los años veinte el periodista Alfredo R. Antigüedad volvió a explicar el horror que padecían los niños en las mismas fábricas francesas de vidrio. En 1930, el también periodista José Simón Valdivieso en el Heraldo de Madrid se hizo eco del tráfico de niños con destino a Francia para trabajar.

Amparo Martí fue una intensa socialista en la Cataluña de los primeros decenios del siglo XX. Miembro de la Agrupación Socialista de Barcelona escribió intensamente en casi todas las publicaciones del socialismo catalán y español, además de ser una infatigable oradora en mítines y conferencias sobre socialismo y cooperativismo, otra de sus grandes preocupaciones. En 1913 estuvo en la fundación de la Agrupación Femenina Socialista de Barcelona, y en tiempos de la República se destacaría por su trabajo a través de la Agrupación Femenina de Propaganda Cooperatista.