Los metalúrgicos madrileños formaron su Sindicato “El Baluarte” en enero de 1919, fruto de la unión de varias organizaciones previas de este ramo productivo, es decir, las Secciones de Obreros del hierro, los Broncistas, Modelistas y Moldeadores en hierro y Moldeadores en metal. Esta unión fue fruto de la propia evolución de este sector industrial que tendía a concentrarse.

En este trabajo nos acercamos las elecciones de candidatos que tuvieron lugar en la Agrupación Socialista de Madrid, desde que se aprobó el sufragio universal hasta 1907, las últimas elecciones legislativas en las que el PSOE se presentó en solitario, habida cuenta que para las de 1910 se formó la Conjunción Republicano-Socialista. Los procesos para la proclamación de candidatos en el socialismo español fueron democráticos.

Los socialistas parten de un principio fundamental que tiene que ver con la importancia de la vocación política. Los socialistas pertenecen al universo de la izquierda donde se cree que la política es el instrumento de transformación más importante de la realidad. Por eso, lucharon en el pasado por el sufragio universal, y la democratización del sistema político y, por eso, cuando accedieron al poder, en sus distintos niveles, emprendieron ambiciosas políticas reformistas, sin la tentación totalitaria que podía ser más propia de otras izquierdas. El socialismo democrático siempre ha reivindicado el genuino concepto de reformismo frente a la confusión promovida por las derechas que disfrazan sus ataques al Estado del Bienestar y a las libertades reales con el uso de ese término.

Poco tiempo antes de producirse el golpe de Miguel Primo de Rivera en septiembre de 1923, el Diario Español de Cuba, que se publicaba en La Habana, organizó una encuesta entre sus lectores, fundamentalmente, la colonia española, para elegir al político que mejor podría resolver los problemas de España.

En estos días de campaña se me ocurrió poner unas frases en una de las redes sociales sobre las elecciones en las que realizaba un llamamiento para votar, y aludía a la dicotomía entre civilización y barbarie. Un conocido, una persona sabia del gremio de los historiadores, después de decir que votaría me reprendió por lo que había escrito afeándome que fuera tan exagerado. En principio, no dejaba de tener cierta razón, y más porque conviene rebajar esos tonos tan exaltados que estamos viviendo y, sobre todo, padeciendo. Pero luego se pone uno a reflexionar, y termina dándose cuenta que la barbarie sí se ha adueñado de esta campaña donde escuchamos mensajes que no recordábamos o que se habían quedado en la marginalidad allá en los inicios de la Transición, mientras que algunos son hasta novedosos, habida cuenta de la expansión del populismo extremista de raíz norteamericana y de otros países europeos. Y no sólo se emiten esos mensajes, también estamos viendo unas formas de expresarse, de atacar al contrincante y hasta de mentir que se acercan, lo siento mucho, insisto, a la barbarie.

En distintos trabajos publicados en este medio y en Tribuna Feminista hemos recalcado, con muchos ejemplos, la importancia de la década de los años veinte para la Historia del feminismo socialista en Europa, y de forma más modesta en España. Continuamos con esta línea de investigación, rescatando la conferencia que impartió Concepción Fernández en febrero de 1926 en la Escuela Nueva en Madrid.

Con motivo de la inauguración del nuevo local de Le Peuple, el diario socialista belga, se abrió en la espectacular Casa del Pueblo de Bruselas una exposición internacional de prensa socialista en 1932. Le Peuple fue un diario en francés, que se fundó en 1884, como órgano del Partido Obrero Belga. Su tirada al terminar la primera década del siglo XX superaba los cien mil ejemplares diarios.

Antoni Barberá i Blas fue un intenso sindicalista de la UGT de la Barcelona de los años veinte y treinta, además de afiliado a la Agrupación Socialista de la ciudad, y vicepresidente del Ateneo Socialista. Tuvo varias responsabilidades en la Federación Catalana del PSOE en 1926 y 1931. Participó en la entrevista con la Unió Socialista de Catalunya para la posible unión entre ambas formaciones. Al final sería militante de la segunda de ellas.

En la comarca del Ter hubo un conjunto de colonias fabriles de gran importancia en la Historia económica y social de Cataluña. Pues bien, en febrero de 1926 los socialistas, a través de las páginas de El Socialista, denunciaron la situación de los trabajadores en distintas colonias y fábrica de la zona.

La sal es y ha sido un producto fundamental en la Historia de la Humanidad, en la alimentación y conservación de los alimentos (salazón de carnes y pescados). Recordemos el origen romano del término salario, pago de sal, ya que en muchas ocasiones se pagaba a los soldados con sal. Precisamente por su importancia, el poder siempre ha sabido que podía sacar un rendimiento de la explotación de la sal. La Corona en España ejerció un derecho exclusivo sobre su fabricación y venta. Las salinas eran propiedad real, aunque se permitió que las Cortes fijaran el precio, al menos hasta que se creó la Superintendencia General de Rentas en el siglo XVIII.

“¡Guadalajara se ha perdido, primero para la Monarquía, y luego para el conde de Romanones!” En el número del 14 de abril de 1931 el catedrático, tan vinculado a la enseñanza en Guadalajara, aunque en ese justo momento se encontraba en Madrid, el socialista Joaquín Noguera López realizó un rápido análisis de lo que había ocurrido en las urnas en el feudo de Romanones.

“Varios jóvenes y bellas compañeras, puestos en fila, llevaban cada uno un disco rojo con una letra, y uniendo el conjunto de discos se leía, “¡Viva Pablo Iglesias!”

Vivimos una época de renovado hipernacionalismo español, rescatando hechos y momentos, supuestamente gloriosos, de la “Historia patria”, eso sí, con interpretaciones interesadas y, generalmente, poco o muy relativamente acordes con lo que realmente ocurrió o significaron en su momento. Una de las razones de esto tiene que ver con la reacción ante el fundamentalismo nacionalista catalán, otra fábrica de hacer Historia desde el agravio permanente, que busca rescatar una Cataluña añorada que no existió realmente nunca. En el primer caso, tenemos el relanzamiento, como hace el candidato Casado, del concepto de Hispanidad como la mayor gesta realizada por el hombre, en un ejercicio hiperbólico que refleja el sempiterno complejo de inferioridad del nacionalismo español frente a los de otros países. En el segundo caso tenemos esa mitificación de una Cataluña supuestamente arcádica previa a 1714 cuando Felipe V terminó con sus leyes, costumbres e instituciones. Pero la Hispanidad es un concepto político fabricado desde posiciones muy ultras de nuestro pasado contemporáneo, y nada tiene que ver con la realidad de la conquista y colonización castellanas (que no españolas, o al menos no hasta el siglo XVIII) de América, y la Cataluña de 1714 era una sociedad estamental, profundamente desigual, como lo eran el resto de sociedades del Antiguo Régimen occidental.

El Gobierno conservador de Marcelo Azcárraga cesó el 2 de marzo de 1901, siendo sustituido por un ejecutivo liberal del veterano Sagasta. En cumplimiento del procedimiento del turnismo político típico de la Restauración hubo que disolver las Cortes, acontecimiento que tuvo lugar el 25 de abril de 1901, convocándose elecciones legislativas para que los liberales se hicieran con la mayoría del Congreso de los Diputados.

En este trabajo nos acercamos al análisis que los socialistas realizaron de las fuerzas políticas que se presentaban a las elecciones generales de 1903. Dicho análisis se publicó el día 17 de abril, siendo los comicios el 26 de dicho mes y año. En dicho análisis se insistía en el viciado sistema político de la Restauración basado en el turnismo político de liberales y conservadores, aunque se aludía a las discordias internas de las dos grandes formaciones.

El Ministerio de Instrucción Pública y Bellas Artes nació en el año 1900, desgajado del Ministerio de Fomento. Sus competencias eran las educativas y las culturales. El nuevo organismo nació en un Gobierno de Francisco Silvela. Su primer titular fue Alberto García Alix. Uno de los primeros ministros más activos sería Romanones.

El Partido Socialista y la UGT publicaron una nota conjunta el 14 de abril de 1931 ante los acontecimientos que se estaban produciendo en España, y que rescatamos en este breve trabajo. Por el Partido venía por Remigio Cabello como presidente, Manuel Albar como secretario, mientras que por el Sindicato firmaban Manuel Cordero como presidente accidental, y por Francisco Largo Caballero como secretario.

Léon Blum publicó un artículo, que recogió El Socialista en abril de 1931 en el que el líder socialista francés hacía una serie de reflexiones sobre la proclamación de la Segunda República española en clave interna francesa, además de expresar su satisfacción por lo que había ocurrido en España.

El Gobierno Provisional de la República requirió, al poco de constituirse, que las autoridades religiosas ordenasen a los sacerdotes que en el púlpito se limitasen a cumplir con sus deberes religiosos, es decir que no hicieran política en las iglesias.

En distintos trabajos nos hemos acercado a las complejas relaciones entre el socialismo español y la masonería, especialmente en los inicios del PSOE cuando desde las páginas de El Socialista se criticaba a una organización considerada como obsoleta, asociándola, además a los republicanos con los que los socialistas de las primeras décadas tuvieron un evidente enfrentamiento, ya que pertenecería a la burguesía, por muy progresista que se presentasen. Llevamos tiempo defendiendo que la crítica a la masonería de una parte del socialismo español tiene que ver con este asunto, como luego debería vincularse, a la radicalización de parte del Partido y su acercamiento al comunismo con la llegada del centro-derecha al poder en la Segunda República, habida cuenta de la masofobia de la III Internacional. En todo caso, tanto el PSOE, como la UGT, contaron con muchos miembros de la masonería, y el socialismo español no desarrolló nunca una aversión hacia la misma, dando plena libertad para pertenecer a la misma.

El periódico El Socialista recogió en febrero de 1925 un artículo publicado en El Sol de Luis Ararquistáin, sobre la corrupción y la democracia.

En nuestro interés por profundizar tanto en la Historia del laborismo británico como en la de las mujeres socialistas en las primeras décadas del siglo XX nos acercamos a la realidad de las laboristas a la altura de 1920 gracias a un material no empleado hasta ahora, la crónica que envió desde el Reino Unido Archibald Fenner Brockway a El Socialista en mayo de ese año, dentro de una sección que dedicó en esa época el diario obrero español para divulgar la realidad política y socialista en el mundo.

Las derechas españolas tienen como uno de sus ejes fundamentales de su discurso electoral la cuestión del ataque a la unidad de España, formulado por la amalgama nacionalista catalana en su deriva fundamentalista, pero tolerado, también supuestamente, por el PSOE, ya que, siempre según esta teoría, habría necesitado el concurso de aquella para derribar a Rajoy, gobernar estos meses, y quiera buscar su voto para una futura investidura. A esta causa cada formación emplea tácticas un poco distintas. Comenzó Ciudadanos con su afirmación rotunda de no pactar nunca con el PSOE por traidor, y romper todos los puentes, por muy endebles y estrechos que fueran, con dicho partido. Aquella afirmación, muy nacionalista también, fue solemne, como de amante despechado, pero mirando de reojo y con desazón a uno de los lados de la derecha, esa que no gusta nada a los aliados franceses, pero a la que se ha abocado sin remedio o no, porque nunca se sabe con el color naranja.

Gonzalo Queipo de Llano fue nombrado capitán general de Madrid una vez proclamada la República, además de ser inspector general del Ejército. Este brevísimo trabajo es la crónica de su visita a la Casa del Pueblo de Madrid en la tarde del martes 28 de abril de 1931, en plena efervescencia por la proclamación de la Segunda República.