La cuestión de la prostitución femenina es un asunto que lleva interesando a los historiadores en los últimos decenios. Ya contamos con una abundante bibliografía para muchas épocas. Se trata de un tema que aborda aspectos sociales, de género, económicos, políticos, ideológicos, morales, éticos y religiosos, lo que supone un estímulo, pero también un reto para el historiador. En este trabajo nos acercaremos a una de las respuestas que la Iglesia Católica dio a este fenómeno en la España moderna, ofreciendo una salida personal a las prostitutas desde su concepción del sexo como pecado y la consiguiente necesidad de expiación para alcanzar el perdón y la salvación.

En distintos trabajos en este medio de El Obrero hemos estudiado la figura de María Cambrils en relación con temas y cuestiones que abordó, especialmente a través de las páginas de El Socialista. En este nuevo artículo hacemos una reseña general de esta destacada figura del socialismo español, que comenzó a ser conocida a partir del año 2015 con la publicación monográfica,  María Cambrils. El despertar del feminismo socialista (biografía, textos y contextos), editado por la Universidad de Valencia, y escrito por Rosa Solbes, Ana Aguado y Joan Miquel Almela.

Florence Nightingale (1820-1910) es una figura excepcional en la Historia de la sanidad, la higiene y del compromiso hacia los que sufren, rompiendo, además, una lanza por emancipación de la mujer en el campo de la medicina. Es la fundadora de la carrera de enfermería profesional. Por su labor recibió la British Order of Merit en el año 1907, siendo la primera mujer en obtener esta máxima condecoración.

La labor de los Grupos socialistas femeninos ha sido estudiada, entre otros autores, por Rosa María Capel en un trabajo fundamental titulado “Mujer y Socialismo. 1848-1939”. Por el mismo, sabemos que los estatutos de la Agrupación Femenina Socialista de Madrid se aprobaron en 1910, como una adaptación de los que regían para la Agrupación Socialista Madrileña. Estos estatutos planteaban los objetivos fundamentales de los grupos socialistas femeninos que iban a crearse por España: educar a la mujer para el ejercicio de sus derechos y la práctica de sus deberes según lo que establecía el socialismo, pero, además, fomentar la organización social de las mujeres, y luchar para conseguir la aprobación de leyes a favor del trabajo femenino e infantil.

La Ilustración introdujo cambios en la consideración socioeconómica de la mujer en relación con el pasado. En este sentido, es fundamental acercarse al pensamiento de Campomanes, especialmente en su Discurso sobre la educación popular de los artesanos y su fomento, porque allí dedicó un capítulo completo a esta cuestión, titulado “De las ocupaciones mujeriles, a beneficio de las artes”.

Juana Blanes Escamilla fue una mujer socialista que sufrió intensamente la represión franquista, de cárcel en cárcel.

Clara Campoamor pronunció una conferencia el día 31 de enero de 1927 en el salón grande de la Casa del Pueblo de Madrid sobre la obediencia de la mujer casada, en un acto organizado por el Grupo Femenino Socialista.

Los socialistas madrileños decidieron, una vez celebradas las elecciones municipales de abril de 1931, de tanta trascendencia histórica, que los ediles elegidos siguieran una política coordinada. Acercarse a la primera reunión que se celebró tiene su interés, ya que refleja la situación de muchos de los municipios madrileños, además de las intenciones del PSOE sobre lo que había que hacer en ese momento tan trascendental. Los socialistas siempre dedicaron una especial atención a los Ayuntamientos porque consideraban que la política municipal era un instrumento muy eficaz para mejorar la vida de las clases trabajadoras.

Ya es conocida por la historiografía la existencia de redes que enviaban niños españoles a trabajar en las fábricas de vidrio francesas a comienzos del siglo XX, un hecho que provocó en su día denuncias en la prensa, tanto en España como en Francia. Como ejemplos, habría que destacar las denuncias en Salud y Fuerza por Manuel Devaldès por el tráfico de niños hacia las fábricas de Saint Denis, o de cómo L’Humanité se hizo eco también de esta situación.

La creación del papel sellado viene asociada en la Historia a la consolidación de los Estados modernos, y sus necesidades financieras. En este trabajo nos acercamos al caso hispano.

El 1 de marzo de 1940 es una fecha importante en la larga y casi interminable historia de la represión franquista. Ese día, apareciendo al día siguiente en el BOE, se promulgaba La Ley sobre la Represión de la Masonería y el Comunismo, que ya la historiografía ha estudiado, y que en este periódico hemos tratado en distintos artículos.

Como es sabido y hemos estudiado en otro lugar, la Segunda República entregó la Casa de Campo, fundamental espacio verde de la Corona española, al Ayuntamiento de Madrid. El 20 de abril de 1931 se dio un Decreto por el que se cedía tanto la Casa de Campo como el Campo del Moro a los madrileños, permitiendo al Consistorio de la capital que hiciera cuantas transformaciones y mejoras estimase oportunas en estos parques, incluyendo la posibilidad de levantar construcciones. El Gobierno Provisional de la República estimaba que la capital tenía derecho a disfrutar de unos espacios verdes necesarios dada la densidad de la ciudad. La cesión oficial se realizaría el 6 de mayo, aunque se abrió al público en la primera fiesta oficial del primero de mayo.

A comienzos del año 1929 los reyes de Dinamarca visitaron España y El Socialista publicó un artículo para demostrar los avances sociales en el país nórdico donde el socialismo se había convertido en la principal fuerza política. Los socialistas españoles siempre dedicaron mucha atención desde los inicios de El Socialista a la situación danesa. En varios artículos hemos reflejado ese interés, y en el presente reforzamos este conocimiento.

De sobra es conocido que uno de los pilares de la sociedad estamental del Antiguo Régimen era el privilegio fiscal. Pero la realidad debe ser matizada en parte porque tanto el clero como la nobleza tuvieron algunas obligaciones fiscales con la Corona, especialmente cuando la Monarquía Hispánica necesitó acopiar ingentes cantidades de recursos financieros para mantener su intensa política militar en el siglo XVII. En este sentido, estudiamos en este artículo el derecho o servicio de lanzas en Castilla y las Indias, paralelo al de media annata. Es importante destacar que el caso español fue bastante excepcional. Al parecer, no hay muchos paralelismos entre el resto de Monarquías modernas europeas a la hora de hacer contribuir a la nobleza.

Los presupuestos públicos, nacionales o generales, como hoy los conocemos, constituyen una expresión contable del plan económico del Estado, y que ajusta ingresos y gastos públicos. Su importancia es tal, ya que definen la política económica de un Gobierno y se nutren del esfuerzo fiscal sobre los ciudadanos, que deben ser aprobados por el poder legislativo a través de la oportuna ley, una cuestión fundamental desde la revolución liberal hasta nuestros días.

“En el sentimiento que su muerte ha causado entre los trabajadores, toma parte muy principal los socialistas españoles” (El Socialista)

En esta pieza estudiamos el compromiso político en el universo socialista del conocido escritor Edmundo De Amicis (1846-1908).

En distintas ocasiones nos hemos acercado al fenómeno de la militancia y de los simpatizantes en el seno de las organizaciones obreras socialistas, el por qué del compromiso, lo que se esperaba de un buen militante, las instrucciones sobre cómo debían ser, y la creación de la figura del simpatizante. Creemos que hay que seguir estudiando estas cuestiones porque pueden enseñarnos muchos aspectos sobre la participación de hombres y mujeres en la lucha obrera en la Historia, y su evolución.

De forma simultánea nos llegan dos noticias completamente distintas, pero que, creemos tienen una cierta conexión porque nos ilustran sobre las prioridades de unos y otros en la España actual. Repasemos un poco ambas cuestiones.

Al finalizar cada año, el PSOE efectuaba un balance de su trabajo y de la realidad española, publicándose en El Socialista. En varias ocasiones hemos estudiado textos. En este trabajo analizamos el caso de 1915, en plena Gran Guerra. Estos materiales tienen su importancia historiográfica porque nos informan de la postura o visión socialista sobre los problemas de España.

El socialismo español siempre dio mucha importancia a la política como factor de transformación en dos etapas temporales. En primer lugar, estaba el largo plazo, para lograr la completa transformación del sistema económico y la emancipación de la clase obrera. Después estaría el plazo medio o corto para conseguir mejoras concretas y acumulativas para dicha clase. Así pues, en la última década del siglo XIX el Partido Socialista decidió concurrir a las elecciones en todos los niveles. En este sentido, debemos recordar que en 1890 se aprobó el sufragio universal masculino por iniciativa del Gobierno liberal de Sagasta, a pesar de la manipulación que sufría dicho ejercicio, cuestión constantemente denunciada por los socialistas, como veremos también en este artículo.

Isidra de Guzmán nació en Madrid el 31 de octubre de 1768, en el seno de una familia nobiliaria de una posición elevada dentro del estamento, ya que sus dos progenitores eran grandes de España. Su padre era Don Diego Ventura de Guzmán y Fernández de Córdoba, a la sazón marqués de Aguilar de Campoo, conde Oñate y marqués de Montealegre, muy vinculado al servicio de Carlos III y Carlos IV, ya que fue gentilhombre y mayordomo mayor a principios del siglo XIX, además de ser miembro de la Orden de Carlos III, y contar con el Toisón de Oro. Tenía cuatro grandezas de España, y era Canciller Mayor de Castilla. Por su parte, su madre era María Isidra de la Cerda, duquesa de Nájera y condesa de Paredes de Nava.

En otra ocasión nos hemos acercado a la relación entre el movimiento obrero y el deporte en tiempos de la República, con un gran protagonismo de los comunistas. Pues bien, en este nuevo trabajo queremos aportar un material nuevo sobre esta misma cuestión, pero en el final de la Dictadura de Primo de Rivera y desde la perspectiva exclusivamente socialista, a través de un mitin organizado por las Juventudes Socialistas de Madrid y Chamartín. Al acto asistió la Agrupación Deportiva, el Club Ciclista, y representantes de la Agrupación Socialista, y de la Sociedad de Oficios Varios y Dependientes de Comercio, organizaciones que tenían su domicilio en la Casa del Pueblo de Chamartín que, como bien sabemos, se encontraba en la barriada de Tetuán. El público al que iba dirigido por el mitin era fundamentalmente joven.

En estos tiempos de actualización del discurso político sobre los supuestos enemigos de España, de un remozado contubernio con nuevos protagonistas incluidos no viene mal volver al pasado para recordar quiénes eran esos enemigos que el integrismo, la extrema derecha, el nacionalcatolicismo e ideologías y sectores afines construyó para sus fines.

En este año dedicado a conmemorar el Trienio Liberal (1820-1823) no estamos acercando a esta breve, pero trascendental etapa del complejo proceso de Revolución liberal en España. En este trabajo hablamos del final trágico de uno de sus protagonistas, de Rafael del Riego, víctima del furor absolutista.