En el Congreso de los Diputados se planteó un debate, no muy extenso, realmente, sobre la epidemia de gripe el 23 de octubre de 1918. En este artículo nos centraremos en la postura crítica socialista a través de la intervención de Besteiro en nombre de la Minoría.

El control del movimiento de personas es clave para vencer a las epidemias. Pues bien, en Villena la gripe se extendió con fuerza en octubre de 1918 a causa de la falta de dicho control. Así lo denunciaron los socialistas en las páginas de El Socialista.

En el aniversario de la Comuna aportamos textos de personajes destacados sobre este hecho capital en la Historia del movimiento obrero. Todos han sido sacados del número del 18 de marzo de El Socialista del año 1921:

Las cuestiones climáticas interesaron siempre a los socialistas por sus consecuencias sociales, especialmente en los duros inviernos en las ciudades, y que condenaban a sufrir grandes penalidades y hasta encontrar la muerte a los más desfavorecidos. En su propia prensa, en los Ayuntamientos, Diputaciones y en el Parlamento los socialistas clamaron contra estas situaciones, denunciando desidias y proponiendo soluciones. Algo parecido ocurría cuando se producían temporales o catástrofes naturales. Pero también es cierto que, a medida que avanzamos en el siglo XX, especialmente a partir de la década de los años veinte, el PSOE comenzó a interesarse también en cómo evitar catástrofes naturales, especialmente las relacionadas con las crecidas de los ríos por temporales, intentando espolear a las autoridades para que tomaran medidas, pero, sobre todo, se emprendieran políticas preventivas. En este artículo nos centraremos en dos ejemplos de la década citada: las riadas de 1924 y 1927-1928.

En otro trabajo explicamos la importancia que tuvo siempre para los socialistas españoles la celebración de cada centenario de la Comuna, que marcó el calendario de efemérides desde los años ochenta del siglo XIX hasta los tiempos de la Segunda República, y que solamente sería superado en importancia por el recuerdo anual en la fecha de su fallecimiento a partir de la segunda mitad de la década de los años veinte.

Las guerras son fenómenos que generan consecuencias en todos los ámbitos de la vida. La relación entre guerra y situación de la mujer ha sido estudiada para el caso de la Gran Guerra, en relación con su participación en el esfuerzo económico para ganarla, generando un cambio en las mentalidades sobre su papel en la sociedad y en la política. Pues bien, en este artículo viajamos hacia la Antigüedad para mostrar cómo las Guerras Púnicas, un conflicto vital para el desarrollo de Roma como potencia en el Mediterráneo frente a Cartago, la otra gran potencia, pudo afectar a las mujeres romanas de condición social elevada.

La epidemia de gripe fue especialmente dura en Yecla. Pues bien, a mediados de octubre de 1918 se produjo un conflicto a raíz de esta cuestión entre vecinos y el alcalde de dicha localidad, y que provocaría una reclamación del PSOE ante el Gobierno.

Al calor del comunicado de la Casa real en relación con el rey emérito y de las noticias que le afectan me ha venido al pensamiento una serie de interrogantes que quisiera compartir:

El 14 de octubre de 1918 el alcalde de Madrid, Luis Silvela y Casado, aprobó un Bando para luchar contra la gripe que recogemos con el fin de aportar materiales sobre cómo se ha combatido en el pasado contemporáneo las epidemias, además de aludir a una denuncia socialista sobre el repunte de la epidemia en la capital:

En estos tiempos de epidemia mundial provocada por el coronavirus hemos vuelto a otra pandemia mundial como fue la de la gripe de 1918, a la que hemos dedicado atención en algún trabajo, como el que dedicamos a la petición socialista al Gobierno en septiembre de ese año para que informase claramente de lo que estaba pasando ante el cúmulo de rumores que se acumulaban.

El régimen político que duró casi todo el año 1874 en España, conocido como la Dictadura de Serrano, fue en la práctica un paréntesis entre la Primera República y la Restauración borbónica, recogiendo parte de la deriva conservadora del final de la Primera, y que había protagonizado Castelar. Pero, ¿pudo haber durado más tiempo y, por tanto no ser un ínterin? 

La relación de la mujer con la religión es una cuestión muy importante desde varios puntos de vista: atañe a la historia social, a la historia de género, propiamente dicha y, por supuesto, a la historia religiosa. En este breve artículo nos acercaremos al fenómeno de las beatas, que pasaron de tener una alta consideración en la sociedad bajomedieval a caer en desgracia en la época moderna, precisamente, porque habían desarrollado una forma particular de vivir la religión y el servicio hacia los demás, ajenas a la autoridad eclesiástica.

El primer reconocimiento del derecho al sufragio femenino sin restricciones se produjo en Nueva Zelanda, el 19 de septiembre de 1893, una fecha que queda grabada en los anales de la Historia de los derechos y de la emancipación de la mujer, aunque conviene recordar también los precedentes en el Estado de Wyoming y otros lugares, aunque establecían limitaciones.

Miguel Maura Gamazo nació en Madrid en el año 1887, siendo el séptimo hijo de Antonio Maura, personaje clave en el reinado de Alfonso XIII. Fue diputado maurista en 1916 por Alicante. Aunque comenzó por contemporizar con la dictadura de Primo de Rivera, ante el evidente fracaso del sistema político de la Restauración, terminó por desplazarse hacia el republicanismo. En 1930 se involucró en la coalición republicana y, tras los sucesos de Jaca, fue detenido. Creó una pequeña formación republicana pero que, muy pronto, se fusionó con la Derecha Liberal Republicana de Niceto Alcalá-Zamora.

Últimamente estamos muy atentos a todo tipo de informes que organizaciones internacionales y nacionales están realizando sobre distintos aspectos sociales, de nuestro país. Nos hemos hecho eco de los relativos a pobreza, desahucios seguridad, salarios, y desigualdad, denunciando la intensa dualidad de nuestro país tan desarrollado y moderno, pero con amplios sectores sociales y colectivos con gravísimos problemas para sobrevivir.

Mary Seacole nació en Kingston (Jamaica) en el año 1805, fruto de la unión entre un escocés y de una mujer mestiza. De su madre le vino el interés por los enfermos, ya que era una afamada curandera de Kingston y dueña de una hostería para soldados inválidos y sus familias. A los doce años comenzó a ayudar a su madre. Se casó en 1836 con Edwin Horatio Seacole.

Pocos personajes históricos femeninos han causado tanto interés y tanta fascinación como la reina Cleopatra. Pero, a pesar de la ingente bibliografía que existe sobre la última de los Ptolomeos, y de la atención literaria y artística que ha merecido, especialmente desde Shakespeare a Hollywood, sigue siendo un personaje muy desconocido y visto con los ojos, principalmente de los romanos, que no sintieron nunca una gran estima por Cleopatra. Abordaron el personaje, y así ha pasado a la cultura occidental, vinculado a dos hombres, Julio César y Marco Antonio, y desde una visión harto negativa o muy manipulada. Se mitificó su supuesta belleza, sensualidad y encanto personales, adornados con una sagaz inteligencia, pero en combinación con una larga serie de atributos negativos: astucia, manipulación, perversidad y una clara voluntad de engañar, sin olvidar su pretendida lascivia. Era la encarnación de los males que detestarían los romanos de Oriente, aunque sintieran hacia ellos una secreta fascinación. La vinculación con los dos personajes romanos ha llevado a Cleopatra a convertirse en la amante manipuladora más sofisticada de la historia, y ha oscurecido sus motivaciones políticas, que no fueron otras que las de intentar, sin éxito, conservar la independencia de Egipto frente al ya imparable coloso romano.

Desde finales de la década de los años sesenta del siglo XVIII, Gran Bretaña alumbró un vigoroso movimiento radical, que se desarrolló en el ámbito urbano londinense y en las ciudades industriales del Norte y de Escocia, entre las clases populares, aunque sus protagonistas eran intelectuales y miembros de las profesiones liberales.

Leemos que la OCDE informa de una situación que demuestra un intenso contraste en relación con nuestro país. Al parecer, España es un país muy seguro, con pocos homicidios, con una de las esperanzas de vida más elevadas del mundo, pero muy desigual, con mucha pobreza, algo que ya nos había explicado el relator de la ONU, y con una baja proporción de población adulta empleada.

Uno de los primeros partidos que podríamos considerar de inspiración democristiana fue el Zentrum alemán, el partido católico, que fue fundado 1871 y duró hasta 1933. Nació al calor de las políticas anticatólicas del canciller Bismarck. Después, comenzó a ser un partido imprescindible en las coaliciones de gobierno del período de transición de un siglo al otro y, muy especialmente, en la República de Weimar. Los nazis disolvieron el partido. En este artículo nos centraremos en la primera etapa de la formación política, en tiempos del Imperio alemán, en el contexto del enfrentamiento entre el canciller de hierro y los católicos.

En las investigaciones en condujeron a la elaboración de nuestra tesis doctoral sobre los alguaciles de Casa y Corte en el Antiguo Régimen encontramos un protagonismo femenino muy poco conocido, el de las nodrizas que sirvieron a la Casa de los Austrias, cuyos servicios fueron recompensados en las personas de sus maridos e hijos con varas de alguaciles. Este artículo recoge parte de este trabajo que realizamos.

El destacado socialista catalán Josep Comaposada (1859-1933), infatigable publicista en El Socialista y otras publicaciones explicó en dicho periódico obrero en febrero de 1888 los cambios que se estaban produciendo en la industria y sus efectos en la clase obrera, que pasamos a comentar en este breve artículo.

En este artículo bucearemos en la participación de la mujer en la Revolución francesa y su lucha por la igualdad política, así como el balance final de lo que establecieron los revolucionarios sobre dicho papel.

Dado el imperante sistema de calefacción y de cocinas de la época las Carbonerías eran muy numerosas en las grandes ciudades españolas durante mucho tiempo, y hasta épocas no muy lejanas a las presentes. Ocupaban, por lo tanto, a muchos trabajadores, pero las condiciones salariales y laborales eran muy malas. A la altura de 1928 se cobraban salarios de cinco o seis pesetas, en jornadas de trabajo de hasta diez y once horas, a pesar de que ya estaba aprobada la jornada de ocho horas, sin que se abonasen las horas extraordinarias.