El historiador Ian Kershaw, autor de la biografía más extensa de Hitler, también tiene publicada la obra, Un amigo de Hitler. Inglaterra y Alemania antes de la Segunda Guerra Mundial, (Barcelona, 2006). Se trata de un estudio que estudia las buenas relaciones de determinados sectores de la aristocracia y de la clase política británicas con el nazismo. Estas afinidades influyeron en la política de apaciguamiento del gobierno de Chamberlain. El análisis se realiza tomando como referencia a Charles Stewart Henry Vane-Tempest-Stewart, marqués de Londonderry, y su extensísima correspondencia. Dicho aristócrata fue ministro del Aire.

En algunos trabajos nos hemos dedicado al estudio de los problemas socio-laborales del servicio doméstico entre los años veinte y treinta. Hemos estudiado la denuncia de Roma Rubies sobre la situación de las mujeres que trabajaban en este sector en 1930, pero también como se organizaron en esa misma época justo en vísperas de la proclamación de la Segunda República en la Casa del Pueblo y, por fin, la reforma legal ya en el nuevo régimen en la que se incluía a estas trabajadoras en la Ley de Contratos de Trabajo. Todos estos estudios podemos encontrarlos en la Hemeroteca de El Obrero.

“Cuando el hombre no puede más se para; cuando la mujer no puede más, se arrastra” (Concepción Arenal, citada por Clara Campoamor)

El Palacio de Cristal del Retiro se construyó para la Exposición de las Islas Filipinas e 1887, obra de Ricardo Velázquez Bosco, inspirándose en el Crystal Palace de Paxton. Pues bien, detrás de esta verdadera joya de la arquitectura del hierro y el cristal en el corazón del espacio verde más característico de Madrid, hay también una parte menos brillante.

El 25 de abril siempre es una fiesta que tenemos muy presente, justo once días de otra que también está en nuestra memoria. Abril es un mes de alegrías: un pueblo acabó con una tiranía casi eterna, y otro intentó despedazarse de tanta incuria para alumbrar su Segunda República, y todo en primavera, y todo en la Península Ibérica.

La implantación de una dictadura en Portugal en la segunda mitad de la década de los años veinte y principios de los años treinta se inscribe en un contexto internacional en el que proliferaron estos regímenes y que liquidaron sistemas liberales débiles que no pudieron evolucionar hacia la democracia, tanto en la Europa del sur, como en la oriental y balcánica.

Aportamos un material para profundizar en la Historia de las mujeres socialistas madrileñas a través del discurso que Concepción Fernández, secretaria de la Agrupación Femenina Socialista, presentó en el acto de conmemoración del XVIII aniversario de la misma, y que tuvo lugar en la Casa del Pueblo el domingo 5 de abril de 1925, y que fue conjunto con las Juventudes Socialistas de Madrid que, por su parte, celebraban su vigésimo segundo aniversario.

El 11 de abril de 1825 nació Ferdinand Lassalle, figura capital de la primera hora del socialismo alemán. En el centenario de su nacimiento se celebró un acto, organizado por la Agrupación Socialista Madrileña en la Casa del Pueblo de Madrid, con una conferencia de Andrés Ovejero. Pasamos a repasar dicha conferencia en el presente artículo.

En distintos artículos publicados en El Obrero nos hemos detenido en la figura fundamental dentro del laborismo británico que fue Susan Lawrence (1871-1947). En otros trabajos venimos insistiendo, además, en la importancia que tuvo el laborismo para el socialismo español en los años veinte, un asunto que merece un estudio monográfico. El ascenso evidente del Partido Laborista en dicha década constituyó para el PSOE un ejemplo a seguir, una especie de alternativa al desarrollo del comunismo, justo después de la escisión producida por la negativa del Partido a ingresar en la Tercera Internacional.

Hoy 22 de abril recordamos el 75 aniversario de la liberación del campo de Sachsenhausen recogiendo el testimonio del deportado Alonso Hernández sobre la llegada y estancia de Largo Caballero en dicho campo. Hernández fue entrevistado cuando llegó a Francia en 1945 por Pedro Bruno, recogiéndose la crónica en El Socialista. Órgano de la Federación Norteafricana y Portavoz de la UGT (número 23 del 14 de julio de 1945).

Siempre parece necesario y conveniente recurrir a los clásicos para refrescar y afianzar conceptos, y reflexionar sobre los procesos históricos. En este sentido, estos días he regresado a Albert Soboul sobre lo que nos explicó ya hace tiempo en una clásica obra sobre la Historia general del socialismo, dirigida por Jacques Droz, acerca del problema de la igualdad en la Revolución Francesa, que creemos puede ser sugerente recuperar en este periódico y en este momento cuando crece tanto la desigualdad.

El 21 de abril de 1898 el Congreso de los Estados Unidos declaró la guerra a España. A propósito de este acontecimiento recordamos el 98 español.

En este artículo reflexionamos sobre la significación del sufragio censitario en la Europa decimonónica, ahondando en algunas cuestiones que ya hemos planteado en algunos trabajos sobre los sistemas electorales españoles contemporáneos, publicados en El Obrero.

En medio de la tragedia que estamos viviendo en España y en el mundo hacemos un pequeño hueco al dolor y a la incertidumbre, para recordar un hecho histórico en nuestro país, pero también en el mundo. Tantas veces a remolque de casi todo, España dio un paso adelante, siendo el tercer país en hacerlo en ese momento, para aprobar una pequeña reforma en el Código Civil, pequeña porque no había que cambiar muchas palabras, pero enorme en el camino de la igualdad. Estamos hablando de cómo el 21 de abril de 2005 el Congreso de los Diputados aprobaba el matrimonio entre personas del mismo sexo. Pero no entró en vigor porque la derecha española paralizó la reforma en el Senado donde tenía la mayoría, y hubo que esperar al nuevo trámite parlamentario. En todo caso, aquellas dos votaciones, la favorable y la contraria retrataban dos Españas a la hora de entender la igualdad, teniendo que superar el último escollo en el Tribunal Constitucional para que saliera la reforma adelante. Siempre conviene recordar el lugar de cada uno, de cada grupo político, organización o fuerza social, como conviene recordar que algunas o muchas personas de esos sectores se han acogido al legítimo derecho que tienen a casarse siendo gays o lesbianas, a pesar de esa contradicción íntima con su organización. La vida es así, llena de contradicciones, y la grandeza de los verdaderamente tolerantes debe asumir esto, además de recordarlo como lección histórica.

"Enseñando nuestra historia, estimulando nuestro arte, impulsando nuestra ciencia, despertando el espíritu de asociación y haciendo renacer el amor colectivo a nuestra raza y reavivando y purificando nuestra lengua, irá preparando el regreso de los valencianos a lo valenciano; irá determinando la concentración regional y concentrando y dando tono y firmeza persistentes a esta aspiración que, de una parte, ha de hacer frente a la absorción y asimilación castellana y por otra se declarará en condiciones de exigir, para nuestro antiguo Reino, el derecho de gobernarse y arraigar en nuestro territorio todos aquellos asuntos que son de su total y propia incumbencia."

Es de sobra conocida la intensa campaña que el socialismo español emprendió contra las guerras coloniales de 1898, en consonancia con el programa internacionalista contra todas las guerras, pero también por razones más específicas españolas. Efectivamente, la exención del servicio de las armas por la redención en metálico suponía que solamente los hijos de las clases populares iban al servicio militar, quebrando el principio de igualdad ante la ley. La guerra no debía existir, pero si estallaba no podían padecerla solamente los hijos de los obreros.

Al parecer, Fernando VII partió para Bayona, convocado por Napoleón, como hizo con toda la familia real española, el 20 de abril de 1808. Recordamos en este hecho, pero en su contexto, que es lo que, realmente importa, y para ello debemos hacer un recorrido por la crisis que supuso el reinado de Carlos IV.

El estado de excepción estaba ya previsto en el Fuero de los Españoles, pero fue regulado por la Ley de Orden Público del año 1959. Se establecía que cuando se alterase el orden público y las medidas ordinarias no fueran suficientes, el gobierno podría, mediante un decreto-ley, declarar el estado de excepción en todo o en parte del territorio, suspendiéndose los derechos existentes. Pero, además se estipulaban las siguientes prohibiciones y acciones gubernamentales:

-prohibición de la circulación de personas y vehículos en horas y lugares determinados.-detención de personas.

-exigencia de notificación de cambios de residencia o domicilio, con antelación.

-fijar la residencia en localidades distintas a personas sospechosas de actividades subversivas.

-censura previa, hasta de los espectáculos.

-inspecciones y registros domiciliarios.

-emplazamiento de puestos armados en lugares para asegurar la vigilancia.

Además, se estipulaban tribunales especiales o tribunales de urgencia, es decir sin que los detenidos pudieran disfrutar de las ya pocas garantías judiciales ordinarias del franquismo. Por otro lado, el gobierno no tenía responsabilidades y se podían prorrogar estos estados. Tampoco se ve la intervención del legislativo, porque realmente las Cortes franquistas no pueden ser asimiladas a un verdadero poder legislativo que, en las democracias ejerce un control también en estos casos excepcionales, como se puede comprobar en la Constitución española actualmente vigente. En una palabra, no había garantías en estos estados de excepción y la arbitrariedad gubernamental podía desarrollarse sin cortapisas.

Los estados de excepción se dieron, sobre todo, para reprimir las manifestaciones, y especialmente con las protestas estudiantiles, ya que, según vemos las medidas ordinarias no debían ser suficientes para aplacar a los estudiantes universitarios. En 1969 se decretó por vez primera el estado de excepción en toda España.

"Una acción de gobierno eficiente, cual cumple ser la del Nuevo Estado Español, nacido por otra parte bajo el signo de la unidad y la grandeza de la Patria, exige supeditar a su destino común la acción individual y colectiva de todos los españoles.

Dentro del gran esfuerzo que viene realizando Urgoiti Editores contamos con la reedición de la biografía que Manuel Núñez de Arenas realizó de Ramón de la Sagra en 1924, con estudio de María José Solanas.

Fernando de los Ríos pronunció un discurso en las Cortes en marzo de 1920 sobre la misión de España en el mundo en el que, además de tratar de cuestiones relativas a la Sociedad de Naciones, Rusia o la política comercial, habló de la dimensión cultural de la política exterior española que repasamos en este artículo, constituyendo un claro ejemplo de un aspecto que hoy es fundamental en la acción exterior de todos los países, incluyendo a España.

En este artículo estudiamos la interpretación que hizo Francisco Mora (1842-1924) en las páginas de El Socialista sobre el conflicto entre socialistas y anarquistas en la Primera Internacional. Debemos recordar que Mora fue protagonista de la AIT en España y uno de los fundadores del Partido Socialista. En las páginas del periódico obrero publicó en el verano de 1894 por entregas, «La Internacional en España: apuntes para la historia del socialismo obrero español».

Agustín de Argüelles fue un destacado político asturiano, protagonista indiscutible de la Revolución Liberal en España. Fue conocido como el “divino Argüelles” por su brillante oratoria, además de ser un destacado masón.

Continuamos aportando materiales sobre las peticiones socialistas en las distintas celebraciones del primero de mayo. En esta pieza nos encontramos en la Dictadura de Primo de Rivera, en 1928. Muchas peticiones se repiten, se mantienen en el tiempo (el caso de las demandas agrícolas es paradigmático), aunque algunas otras (las menos) tienen que ver con el momento, como sería el caso de la referencia a los Comités Paritarios. Las nuevas, por otro lado, siempre tienden a reforzar o ampliar las conquistas sociales que se iban logrando.