La soberanía es el poder supremo de toda sociedad política. Es el poder final ilimitado, que rige dicha sociedad o comunidad política. Bodin, en el siglo XVI, fue uno de los primeros formuladores del concepto, al definir la soberanía como la "suprema potestas", es decir, "el poder absoluto y perpetuo de una república". La soberanía se manifestaría en la función de promulgar leyes, anular disposiciones y costumbres, declarar la guerra y de negociar la paz. La soberanía sería, además inalienable e indivisible. En el contexto en que escribía Bodin había otros poderes como el Papado y el Imperio por lo que hay una reafirmación del Estado frente a ellos, aunque eran unos poderes en decadencia. Más importantes eran, en cambio, los poderes intermedios, de los estamentos privilegiados dentro del territorio. Bodin está reafirmando el poder del Estado frente a ellos.

COLUMNAS. Las columnas son el elemento sustentante en arquitectura más conocido, por lo que en masonería tienen que tener un protagonismo evidente. Son el eje de la construcción y de la solidez. En la tradición judeocristiana unían lo bajo con lo alto, la tierra con el cielo. La columna por este significado se asocia al hombre como mediador entre el cielo y la tierra. La columna, en consecuencia, se convierte en símbolo del hombre. El pedestal es el alma sensible, el fuste la mente o la inteligencia, el ego o el yo estarían simbolizados por el hueco central de la columna, el capitel sería la intuición y fuera de la columna, realmente, el arquitrabe, es decir, ya un elemento sustentado sería el espíritu o principio universal de la vida.

El nacionalismo es un conjunto ideológico y que hace una interpretación integral de las sociedades humanas y de su forma de ordenarse políticamente. El gran problema para analizar debidamente el nacionalismo es que ese conjunto ideológico corta de forma transversal al resto de las ideologías. Así pues, podemos encontrar nacionalistas y antinacionalistas entre los liberales y los conservadores, entre los fascistas y los comunistas, entre los democristianos y socialistas, en distinta medida.

La canción Grândola vila morena emitida por la radio portuguesa fue la señal para comenzar la Revolución de los Claveles. La canción es de Zeca Afonso. Cuando la oyeron los militares rebeldes marcharon hacia Lisboa.

Por Estado Policía se entiende la dictadura y/o el Estado totalitario en el que se reprime cualquier oposición al régimen, y la policía se dedica, como principal cometido, a detener y poner en la cárcel a los disidentes por motivos políticos.

Indalecio Prieto tuvo un destacado papel en la firma del Pacto de San Sebastián pero lo firmó a título personal, no en nombre del partido. Participó en el comité revolucionario en la conspiración para derribar a la monarquía, pero el fracaso de la huelga de diciembre de 1930 le obligó a refugiarse en Francia. Al proclamarse la República regresó a España.

El periódico del PSOE no nació al poco de la fundación del partido en 1879. Hubo que esperar algunos años. Después del triunfo de la huelga de tipógrafos de Madrid y del Congreso de Barcelona, acontecimientos ambos del año 1882, se pone en marcha el proceso de creación del periódico del partido.

Federico II tuvo como principal objetivo el engrandecimiento de Prusia y de su propio poder y puede ser considerado un modelo de déspota ilustrado. Tenemos que tener en cuenta que el despotismo ilustrado supone el culmen del absolutismo. Las políticas ilustradas podrían ser beneficiosas para el conjunto de la comunidad, pero, en esencia, pretendían acrecentar el poder monárquico y si entraban en colisión con este principio no se adoptaban o se suspendían. Intentemos ver qué políticas para comprobar cómo fue su despotismo ilutsrado. También terminaremos comprobando las sombras que generó esta forma de ejercer el poder.

Simó Piera nació en Barcelona en 1892. Era albañil y perteneció a la CNT desde su fundación, llegando a ocupar diferentes responsabilidades en su seno.

El FELIPE fue el nombre con el que se conoció el Frente de Liberación Popular, organización antifranquista que nació a raíz de las movilizaciones estudiantiles de 1956 en la Universidad de Madrid y de los cambios políticos que se siguieron: la destitución del rector Laín Entralgo y del ministro Ruiz Giménez.

El nacionalismo es una teoría sobre la legitimidad del poder político.

La forma de organización política del nacionalismo es el estado nacional, la nación-estado, o el estado-nación. El estado nacional se caracteriza por los rasgos siguientes:

En este apunte de nuestra serie de pedagogía política nos acercamos a un caso histórico de lucha contra el totalitarismo a través de la palabra escrita y que se conoce con el términoSamizdat.

Víctor Colomer i Nadal nació en Corbins (Lleida) en el año 1896. Fue maestro y redactor en “Lucha Social” de Lleida. Militó en el Partido Comunista Català y en el BOC, siendo uno de sus principales dirigentes en dicha ciudad.

Jaume Compte nació en Castelló d’Empúries en el año 1897. Fue fundador de Estat Català y dirigente de Bandera Negra, un grupo partidario de la acción directa. Intervino en el complot del Garraf en el año 1925, un intento de acabar con la vida del rey Alfonso XIII. Fue detenido, juzgado y condenado a muerte pero se le conmutó la pena capital por otra de cadena perpetua.

Los Decrets de s’Agaró fueron un conjunto de medidas económicas adoptadas en enero de 1937 por el gobierno de la Generalitat para hacer frente a las necesidades creadas por la guerra y restablecer la autoridad institucional. Se tomaron en una reunión de altos cargos de la Consellería de Finances reunidos a instancias del conseller en cap del govern Josep Tarradellas.

Este semanario apareció en mayo de 1891, dirigido por Valentín Hernández. Llevaba como subtítulo el siguiente: “Semanario socialista obrero”. No pudo durar un año porque antes fue suspendido y su director condenado a un consejo de guerra en febrero de 1892 por insultos a la Guardia civil.

Gabriel Arias Salgado (1904-1962) fue falangista en la Guerra Civil para luego pasar a destacar como uno de los mayores defensores del integrismo nacionalcatólico de nuestro país.

A Franco se le han conocido varios apelativos dentro del calculado programa de culto al líder que recibió a lo largo de toda su existencia como dictador.

El fabianismo fue un movimiento político y económico inglés , basado en los principios defendidos por la Sociedad Fabiana. Esta sociedad fue fundada en el año 1894, y repudiaba el marxismo y sus principales fundamentos, como la lucha de clases. En contraposición, defendía un socialismo reformista y progresivo. El fabianismo tuvo una influencia muy importante en el Partido Laborista y en la Socialdemocracia continental.

El concepto de democracia popular es el acuñado en los países comunistas europeos, donde el partido comunista correspondiente es la única vía para participar en política.

Para Marx en la Historia el hombre no actúa aislado sino en grupos sociales, en clases que condicionan a los individuos. Al estar organizada la sociedad en relaciones de producción, la función del individuo esta condicionada por la división del trabajo. Los que tienen o se encuentran en las mismas condiciones forman una clase. Cada clase ocupa un lugar en el proceso de la producción, sus miembros están unidos por una misma relación con los medios de producción. Así pues, unos son propietarios de los medios de producción, y otros no, o solamente del trabajo. La historia sería, como hemos visto en el texto citado del Manifiesto Comunista, la lucha de las clases, una lucha entre opresores y oprimidos, y esa lucha es la palanca de la revolución que transforma la sociedad.

La opinión sobre la Revolución Francesa de Louis Blanc (1811-1882) representa una postura claramente progresista sobre dicho fenómeno histórico. Destacado político socialista en la Revolución de 1848, padre de los talleres nacionales, publicó una Historia de la Revolución Francesa (1844-1862) en diez tomos, y la Historia de los Diez Años. La originalidad de Blanc reside no tanto en su defensa de la Revolución, sino, sobre todo en que fue el primer autor que valoró positivamente la labor de los jacobinos, criticados tanto por la historiografía tradicionalista como por la liberal. No defendió el Terror pero lo comprendía o situaba en su contexto, ante los vicios del Antiguo Régimen, y por la reacción y presión de los enemigos de la Revolución.

Pretender abordar la teoría de Marx y Engels en un breve artículo es más que osado, una temeridad, pero nos anima el espíritu divulgador y, una vez que ya abordamos el anarquismo en otro trabajo no podríamos dejar de hacer lo mismo con el marxismo.

Marx es uno de los pensadores más importantes de la Historia Contemporánea. Fue un personaje que vivió exiliado en varios lugares de Alemania, en París, en Bruselas y en Londres. Se desengañó del liberalismo al comprobar que no solucionaba las contradicciones que generaba el capitalismo. En 1845 escribió las Tesis sobre Feverbach. En el libro establecía el concepto de la praxis al señalar que los filósofos hasta ese momento solamente se habían dedicado a interpretar de distintas maneras el mundo pero no de transformarlo. Dos años después publicó Miseria de la Filosofía donde rechazaba al socialismo no científico. En 1848 escribió, junto con Engels, uno de los textos más importantes de la Historia, el Manifiesto Comunista. Allí se formularon muchas ideas que se desarrollaron en su obra cumbre, El Capital.