El bieldo es un apero empleado por el labrador para separar el trigo de la paja gracias a la acción del viento.

El primer problema que nos encontramos a la hora de definir Europa estaría en los propios documentos constitutivos de la Unión Europea porque no aparece una definición. Así no estaría en el Tratado de la Unión de Europa, que se firmó en Maastricht en 1992, aunque, al parecer, se intentó.

Antonio Fabra i Ribas publicó una columna en el número del primero de mayo de 1913 en El Socialista sobre la actuación socialista.

La participación española en el Concilio Vaticano II no fue muy importante, eso sí, insistiendo en la condena del comunismo y en el reforzamiento del poder de la Iglesia, además de seguir defendiendo la confesionalidad del Estado. Pero, dado el desfase de la teología en España, no se aportó ninguna novedad al conjunto de la Iglesia católica.

El banquete o tenida de mesa es una ceremonia ritual llena de símbolos, especialmente, en relación con los alimentos que se consumen, y donde se celebran fiestas fundamentales como los solsticios u otras fechas o acontecimientos importantes. Es importante compartir en sus inicios el mismo pan y el mismo vino en una copa por su simbolismo en relación con la iniciación y la fraternidad.

Mariano García Cortés reflexionó sobre la acción parlamentaria obrera en el primero de mayo de 1920, que recogió El Socialista en el número de aquel año.

La Iglesia consiguió más poder de forma indirecta con la llegada de los ministros del Opus Dei a puestos clave en la Economía y Administración del Estado cuando el franquismo liquidó su política autárquica y emprendió profundas reformas económicas que le permitieron seguir sobreviviendo.

Del avestruz en el mundo de los símbolos destacarían sus plumas porque representarían a Dios y simbolizarían la justicia, la equidad y la verdad o el orden universal que se derivaría de estos principios.

En masonería aparece en algunos altos grados.

Aprovechando el número del primero de mayo de El Socialista del año 1919, Julián Besteiro publicó un artículo sobre el bolchevismo.

La realidad de una España aislada internacionalmente obligó a Franco a domesticar aún más a la Falange, a que dejara de tener el monopolio de la visibilidad, y a emprender cambios en la composición del Gobierno. En esta estrategia para congraciarse con el mundo occidental, ya metido en la Guerra Fría, pasaba, además, por potenciar a la Iglesia, interesada en evitar cualquier tentación totalitaria del régimen, vía Falange, como pretendió en su día José Luis Arrese.

En estos días en torno al primero de mayo no nos parece baladí recordar las reivindicaciones que la Segunda Internacional realizó desde su primer Congreso en París.

Terminada la contienda, y a pesar de la identificación entre el Estado franquista y la Iglesia hubo divergencias desde el primer momento como la cuestión del nombramiento de los obispos, un derecho que quería mantener Franco frente a la oposición de la Santa Sede. Durante unos años no hubo nombramientos hasta que se llegó al Acuerdo de 7 de junio de 1941. Franco consiguió su objetivo y Roma, por su parte, obtenía el privilegio de ser consultada cuando se legislase sobre materias que le interesaban, siendo necesario un previo acuerdo. En ese sentido, siempre lo ejerció, especialmente cuando se plantea ban disposiciones legislativas relativas a la educación.

El amarillo sería el velo de la aurora según Homero. El sol en muchas teogonías antiguas emplea el amarillo como emblema. El amarillo, en consecuencia, se asocia a lo caliente, expansivo y ardiente.

De origen medieval existía una institución denominada Congregación de las Iglesias de Castilla, que en la época moderna adquirió mayor importancia, precisamente por la necesidad de repartir y administrar los impuestos y rentas que los monarcas comenzaron a pedir a la Iglesia, aunque no puede compararse con la importancia de las Asambleas del Clero de Francia, impregnadas de la versión galicana del poder conciliar. En Castilla estaban vinculadas a los cabildos catedralicios.

Recogemos un texto publicado por Pablo Iglesias con el título de “Sobre la lucha de clases” en el número del primero de mayo de 1912.

La ambrosía, en realidad, no es un alimento real, sino el nombre que se le dio a la comida y bebida de los dioses. Para Homero era un manjar, mientras que para Safo era una bebida.

El avance de las posiciones laicas y secularizadoras tanto en la Administración como entre las fuerzas políticas contrarias al sistema, las organizaciones de librepensamiento y en el movimiento obrero hicieron que los católicos pensasen en nuevas formas de organizarse, superando la etapa de los Congresos Católicos.

Aportamos un texto de Miguel de Unamuno para el primero de mayo de 1905, recogido en el número correspondiente de ese día, mes y año de El Socialista. Unamuno escribió en muchos números del primero de mayo del periódico obrero:

Piedra preciosa de distintos colores en bandas y cuya base es la sílice.

En los inicios de 1929 los jóvenes socialistas de la localidad cordobesa de Pueblonuevo del Terrible, aun siendo un grupo pequeño, se pusieron en marcha, “entusiastas y abnegados” con el fin de reorganizar el Cuadro artístico, pero también para hacer propaganda y difusión de las ideas socialistas por medio de folletos y periódicos. El objetivo era despertar en la juventud “sentimientos generosos e ideales”.

La proclamación de la República en España en abril de 1931 supuso la llegada al poder de los republicanos y socialistas que en materia religiosa propugnaban la secularización del Estado en un nivel infinitamente más claro y contundente que el que habían apuntado algunas polí ticas de los sectores liberales más laicos del sistema de la Restauración, como podría ejemplificar lo desarrollado por Canalejas.

El abrazo, en realidad, el abrazo fraternal, es en masonería el símbolo del buen acogimiento, de la paz y el afecto que se dan los masones de forma recíproca.

Al parecer el Ayuntamiento de Palencia donde había cuatro concejales adscritos al Círculo Católico, había acordado a primeros de enero de 1929, otorgar una subvención a dicho Círculo de quinientas pesetas anuales para atenuar la crisis de trabajo.