El norte designaría en masonería a la columna situada en septentrión en el templo, y donde se sitúan los aprendices.

Esta columna está bajo el cuidado del segundo vigilante.

Acabamos de sacar un nuevo manual de Historia contemporánea en la colección Guíaburros en Editatum dedicado a Italia, desde la unificación hasta la Gran Guerra.

Hemos encontrado una referencia de un concejal socialista de nombre Salomé Galiano a la altura de 1920 en Criptana. Este breve apunte le recuerda.

Es el lugar donde trabajan los masones, siendo réplica o imagen del Cosmos, un reflejo divino, sin olvidar que todo masón tiene su templo interior. El templo masónico tiene unas dimensiones que se organizan y surgen desde un punto central, creando todo un sistema de coordenadas que forman una cruz de tres dimensiones, una cruz de la denominada «geometría sagrada». En el centro del templo se sitúa el ara o altar con las Tres Grandes Luces.

Pues los lectores de El Socialista del primero de mayo de 1928 obtuvieron respuesta gracias a una columna del historiador socialista Juan José Morato.

En relación con la prensa de signo feminista fundamental fue el artículo sobre las demandas de las mujeres que escribió Meta von Salis, y que salió en el Zurich Post en 1887.

Se trataría de la parte interior del templo más reservada y sagrada.

Una de las figuras pioneras clave en la historia del sufragismo alemán fue Helene Lange (1848−1930). Lange comenzó a luchar para que las mujeres tuvieran acceso a la educación porque era la clave para su emancipación.

Desde El Socialista se hizo una campaña en 1928 para que los trabajadores apoyasen a la prensa obrera.

Fundamental es el tapiz de logia cuando tienen lugar las tenidas masónicas. También es conocido como Cuadro de Logia.

El tetragrama es el nombre de Dios o del Principio Creador, que solamente podía ser pronunciado por el Sumo Sacerdote en el SanctaSanctórum.

El liberalismo político es una corriente de pensamiento caracterizada por la defensa de la libertad individual dentro de la estructura política del Estado. El liberalismo adopta una postura tolerante de la vida y que se plasmaría en las Constituciones, después de haber derribado el Antiguo Régimen y las Monarquías absolutas, en el período histórico conocido como el de las revoluciones liberal-burguesas, desde el último cuarto del siglo XVIII hasta mediados del siglo XIX. Nació de la conjunción de los principios ilustrados con los del derecho natural con influencia cristiana.  

Los ateneos obreros aparecieron en la segunda mitad del siglo XIX como alternativa a los ateneos que la burguesía había ido creando en distintas ciudades como centros para el fomento de la cultura y del arte. Los ateneos obreros pretendían ser centros culturales populares, es decir, se centraban en las preocupaciones y necesidades culturales y de ocio de las clases trabajadoras. Destacarían, sin lugar a dudas, el Ateneo Catalán de la Clase Obrera y el Ateneo Enciclopédico Popular.

En Francia contamos con el Museo de la Francmasonería, en la sede del Gran Oriente de Francia, en Rue Cadet, del distrito noveno de París. Es relativamente reciente, ya que fue inaugurado en 2010, siendo heredero del anterior, que se creó en 1889, pero que sufrió el pillaje nazi en la ocupación. En el museo se explica la historia de la francmasonería y se recogen estampas, grabados y objetos masónicos. Pero la otra gran obediencia masónica francesa también tiene su museo, es decir, la Gran Logia de Francia. En la vecina Bélgica nos encontramos con el Museo belga de la Francmasonería, y en Italia habría que destacar el Museo de Simbología Masónica de Florencia.

En la Dictadura de Primo de Rivera, en el año 1924, fueron prohibidas las manifestaciones y la celebración, pero se permitió que los socialistas realizasen actos de tipo cultural en recintos cerrados, como conferencias. También se permitieron las reuniones de ocio y deporte en el campo: en la Dehesa de la Villa y en Puerta de Hierro siguieron desarrollándose. Pero el gobierno siempre desplegó muchas fuerzas para evitar manifestaciones y concentraciones de otro tipo. Eso no fue obstáculo para que se diesen paros, especialmente en el comercio.

Estas siglas corresponden a la máxima, «Visita Interiora Terrae Rectificando Invenies Occultum Lapidem», es decir, «visita el interior de la Tierra y rectificando encontrarás la piedra oculta», es decir, la piedra filosofal, fundamento de la verdad.

Algunas tumbas de masones tienen símbolos masónicos en las lápidas. En este sentido, es muy destacado el Cementerio civil de Buñol (Valencia). Dicho cementerio fue creado en el año 1886 para aquellos difuntos que en vida no habían profesado la fe católica. Se calcula que entre las cuatrocientas tumbas habría unas cuarenta pertenecientes a masones. Es significativo que la propia entrada esté coronada por un triángulo equilátero con una escuadra en su interior. Lo que más llama la atención es que los símbolos de estas tumbas hayan aguantado no solo el paso del tiempo; en el franquismo también persiguió a los masones fallecidos, por muy extraño que esto parezca.

Antonio Elorza explicó en la Enciclopedia de Historia de España, dirigida por Miguel Artola en Alianza Editorial que el Partido Socialista vivió una evidente falta de flexibilidad ideológica, especialmente debida al propio Pablo Iglesias.

Los masones tienen su edad profana, como todo el mundo, y su edad simbólica, además de su edad en la Orden.

En esta pieza nos acercamos a una crítica del proteccionismo económico de la mano de Gabriel Rodríguez (1827-1901). Rodríguez fue un valenciano, catedrático de la Escuela de Ingenieros, y uno de los fundadores de la Asociación para la Reforma de los Aranceles de Aduanas (1859), destacándose en la defensa del librecambismo. Fue subsecretario de Hacienda al comenzar el Sexenio Democrático, siendo uno de los colaboradores de la famosa reforma arancelaria de Figuerola del año 1869. En la Revista de España (T. 24, 1888) publicó un artículo titulado, “Libertad de Comercio”, es decir, en la época de la Restauración, donde volvió a imperar el proteccionismo.

Existe un texto que los profesores empleamos en muchas ocasiones para mostrar las consecuencias en la salud de los trabajadores en la Revolución Industrial. Es un fragmento de la obra del cirujano inglés Charles Turner Thackrah (1794-1833), titulada Los efectos de las principales artes, oficios y profesiones, y de los estados cívicos y hábitos de vida, en la salud y la longevidad" (1832).

Los masones reciben un salario cuando trabajan en la tenida. Los Vigilantes se encargan de esa tarea en relación con los obreros de cada una de sus columnas, con el fin de despedirlos «contentos y satisfechos».

En el número del primero de mayo de 1925 de El Socialista, María Cambrils escribió en relación con el feminismo socialista como constructor.

La rosa siempre ha sido la flor por antonomasia en las civilizaciones occidentales. En Grecia estaba asociada a Afrodita y luego a Venus en Roma. Por eso, en primer lugar, es símbolo del amor, aunque según el color cambia su significado. Así pues, la rosa azul representaría lo imposible, pero si es blanca es símbolo de pureza. La rosa dorada es la perfección o la realización absoluta, y la rosa es la pasión. El color de las rosas también da su propio significado a las mismas en la alquimia, según sean blancas o rojas.