En la última década se ha venido produciendo un revisionismo negativo sobre lo que supuso la Transición en España después de la muerte del dictador Franco. Lo cierto, es que, con unas bases bastante frágiles, tanto a la izquierda como a la derecha de los que lo realizan.

El próximo mes de junio delegaciones de personas trabajadoras, empleadoras y gobiernos de los 187 Estados Miembros de la OIT, celebrarán en Ginebra la 113ª reunión de la Conferencia Internacional del Trabajo. Si las Conferencias Internacionales de la OIT constituyen en sí mismas hitos esenciales en el avance de los derechos de las personas trabajadoras, en esta ocasión y en el actual contexto mundial la Conferencia cobra una especial relevancia.

La Unión Europea (UE) y China han tenido, históricamente, una relación compleja. Esto quedó plasmado en las perspectivas estratégicas UE-China de la Comisión Europea para 2019, que se referían al país asiático como “socio estratégico”, pero también como “competidor económico” y “rival sistémico que promueve modelos alternativos de gobernanza”.

A partir de la crisis de las referencias ideológicas tradicionales, en Europa, lo que había sido la izquierda revolucionaria adoptó el conglomerado de posiciones que provienen de la configuración del pensamiento posmoderno, especialmente desde 1968. En lugar de situarse al lado de la Modernidad, del racionalismo y de la visión colectiva que emanaba de la Ilustración y de la Revolución Francesa, se apuesta por una filosofía que rechaza el concepto de verdad objetiva e historicidad, y que atribuye a los pensadores ilustrados el origen de las formas políticas totalitarias y de todos los males ocurridos y provocados por el mundo occidental a lo largo del tiempo. La extrema izquierda asume la paradoja de defender medios y objetivos autoritarios para el triunfo de planteamientos fundamentalistas y dogmáticos, justamente en nombre de superar lo que, afirman, es el poder omnímodo del Estado. Estamos ante una visión del mundo que se construye entre 1960 y 1980, especialmente en Francia, y que pasa a tener presencia e incluso hegemonía en las grandes universidades norteamericanas y que, desde allí, regresará a Europa convertida en una cultura social que induce fuertemente al activismo. Un mundo que gira en torno a los agravios sociales y culturales y que pretende convertir la lucha política en una confrontación por la hegemonía cultural, simplificando mucho los planteamientos de Gramsci, centrándose en marcadores identitarios de género, sexualidad, raza..., y muchos otros. Se deja en segundo plano, o directamente se obvia, toda referencia a las desigualdades socioeconómicas o al conflicto inherente a una sociedad dividida en clases.

No hay semana en que no se difundan varias noticias sobre las actuaciones judiciales frente a Begoña Gómez, actuaciones que no tienen traza de acabar. Ha transcurrido un año entero de investigación judicial y de imputaciones a diestro y siniestro, pero el instructor no concluye el sumario ni archiva las denuncias. Al revés, sigue ampliando tanto las denuncias que formulan las acusaciones particulares de extrema derecha, como el arco de los acusados que se extiende hasta el infinito.

Con una frivolidad obscena, desde la Administración estadounidense se planteó el futuro de Gaza como un gran espacio turístico. Un área objeto de negocio económico inmobiliario. El tema, conocido y que ha generado ríos de tinta, no debe olvidarse. Como tampoco se debe hacer con lo que está aconteciendo en Gaza, al margen de esa estrafalaria ocurrencia: día sí y otro también, las pretensiones del gobierno de Israel es hacerse con la Franja y expulsar de su territorio a sus habitantes, condenados a vagar sin rumbo alguno. Perseguidos, bombardeados, una población inerme está sufriendo un genocidio, un verdadero holocausto en el que las declaraciones de algunos supervivientes señalan que prefieren morir por la acción de un misil o un bombardeo antes que por hambre. Testimonios que surgen de padres, madres, junto a sus hijos, impregnados de una seriedad desesperanzada. Porque se está muriendo de hambre, literalmente, en Gaza, tras el reiterado bloqueo del ejército hebreo. Esto está sucediendo a poca distancia de los paraísos turísticos del Mediterráneo, donde nos abstraemos con conspicuos episodios, como los aranceles o los grandes indicadores macroeconómicos.

La religión es el corazón de un mundo sin corazón. La frase no fue pronunciada por ningún cardenal, obispo o clérigo de rango alguno. Para sorpresa de muchos, fue escrita hace casi dos siglos por un revolucionario nacido en la ciudad alemana de Tréveris. Se llamaba Karl Marx. Su frase cobra vigencia hoy, cuando miles de personas de todo el mundo, señaladamente muchos de los 1.400 millones de católicos que lo pueblan, dirigen sus miradas a Roma, donde acaba de ser elegido un nuevo Pontífice. En los ánimos de muchas de esas gentes latía la esperanza de que, entre los líderes del mundo, y el Papa lo es, surgiera una cabeza dotada de corazón, humanidad y sensatez. Y ello, habida cuenta de que la mayor parte de tales líderes mundiales se caracteriza hoy por mostrar elevadas dosis de inhumanidad, amoralidad e imbecilidad manifiestas.

El reciente anuncio del nombre papal "León" evoca poderosas conexiones simbólicas con la antigua tribu de Judá, de la cual proviene Jesucristo, el Mesías según la tradición cristiana. La elección de este nombre por parte del nuevo pontífice no parece casual, sino profundamente arraigada en significados bíblicos y espirituales.