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Una buena de-construcción sobre ‘la violación de Lucrecia’

El Teatro de la Zarzuela escenifica la música de José de Nebra bajo un libreto de Rosa Montero Manuel Espín La leyenda de Lucrecia tiene más de dos milenios de vida, surge en el Imperio Romano, y transita por autores como Tito Livio, Shakeaspeare o Benjamin Britten, dando lugar a poemas, óperas, tragedias teatrales y lienzos como el de Rembrandt. En su esencia: dos amigos hablan sobre la fidelidad de sus esposas, y uno cita las virtudes de la suya hasta despertar en el otro el deseo de violarla. Cuando la acción se ejecuta, Lucrecia, la esposa ultrajada, se suicida para salvar el honor del marido. Una de las obras basadas en esta historia es 'Donde hay violencia no hay culpa' de José de Nebra, músico de la España del XVIII cuya obra es un tesoro a la altura de Vivaldi y los grandes del barroco y merece la máxima reivindicación en nuestros días.

  • Publicado en Cultura

Emmanuel Mouret, el “Woody Allen francés” que explora los amores efímeros

¿Hasta qué punto es posible mantener una aventura basada solo en el placer y la diversión, sin compromisos, sin proyección de futuro y sin sentimentalismos?. El director de cine Emmanuel Mouret, a quien muchos llaman el Woody Allen francés, lanza esa pregunta en su última película, "Crónica de un amor efímero".

  • Publicado en Cine

Los significados del románico: las formas vegetales que se convirtieron en una vulva

Una famosa cita de origen talmúdico, que popularizó la escritora Anaïs Nin en su obra La seducción del minotauro (1958), decía que “no vemos las cosas como son, las vemos como somos”. En la novela, la joven Lilian veía el río Sena “gris sedoso, sinuoso y reluciente” y le desconcertaba enormemente que su compañero Jay, en cambio, lo dibujara como un “torrente opaco con barro fermentado, y un amasijo de corchos de botellas de vino y hierbajos atrapados en las orillas estancadas”. Ante ambos discurría exactamente el mismo río, pero su mirada construía realidades completamente distintas.

¿Quién heredará nuestras bibliotecas?

En los años sesenta y setenta del XX, antes de convertirse con su nombre de la rosa en una estrella mundial de la narrativa, Umberto Eco era un gurú semiótico. A mí me interesa mucho el Eco ensayista y menos el novelero, pero esa es historia para otro capítulo. Uno de los títulos de sus libros acabó siendo expresión de uso común: su famosa dicotomía entre apocalípticos e integrados, que no es una cuestión que quedase zanjada en aquel momento, sino que continúa interpelándonos medio siglo después.

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