¿Han pasado de moda las doctrinas de Marx?

Nuestras convicciones han llegado a ¡tambalearse ante los argumentos portentosos de esa lumbrera que ha escrito, en breves y enjundiosas líneas, un alegato irrefutable contra el marxismo. Su elogio de la obra de Bernstein es Santo más sorprendente y admirable por cuanto el panegirista «se lo ha sacado de la cabeza». Es difícil hablar de lo que no se conoce. Sin embargo, en «El Debate» sobra talento y dialéctica para tareas de ese volumen, y aun mayores. El caso es obtener conclusiones que refuercen la doctrina vaticana. Bernstein socavó la doctrina histórica del fundador», en opinión del editorialista. «Marx debe reputarse pasado de moda», añade. Nos queda la duda de si «El Debate» se referirá a la melena y las barbas del autor del Socialismo científico. Si es así, acaso nos pusiéramos de acuerdo. Hoy, en efecto, no se ven ya tales exuberancias capilares. Pero aceptemos que «El Debate» alude a la teoría estrictamente científica de Marx, lo cual nos extrañaría, atendido el horror a todo lo herético que informa el diario católico. ¿El marxismo pasado de moda? Vamos, vamos, serénense ustedes. No creíamos que el nacimiento del Mesías podría hacer tantos estragos. Marx es hoy más actual que nunca. Lo será cada vez más. El genio no pasa de moda. ¿En qué situación quedaría «El Debate» si afirmara que Cervantes ha pasado de moda? Pues Marx es el Cervantes de da economía. El Goethe de la filosofía de la Historia. El Shakespeare de la sociología. Los demás economistas de la Edad moderna, Shmoller, Sombart, Spaun, son solamente inteligentes. Marx es el genio. El profeta de la era socialista. Nada absolutamente, nada de cuanto prevé el Socialismo científico ha dejado ni dejará. de producirse. Schmalenbach, Bernstein, Sombart, se mueven en las sombras, encadenados por la casuística, perdidos en la maraña de los fenómenos económicos. Son, a lo sumo, profesores que no están mal en una Universidad burguesía. Marx, en cambio, es... eso, el genio.

La Socialdemocracia alemana, influida por Bernstein, cuida muy bien de llamarse marxista. Y el revisionismo ha tenido la virtud de señalar la inexpugnabilidad de la doctrina de Marx. ¿En qué se han convertido los esfuerzos de la escuela revisionista? No, Marx no ha pasado de moda. «El Debate» sufre un error capital. Quien ha pasado de moda es Bernstein. Bernstein, sí. Bernstein estuvo de moda entre los «dilettantis» de la filosofía de la Historia y de la Economía. Produjo cierto revuelo. Parecía el Anticristo. Al final, humo. Antes que Bernstein calificara de utópico---utópico en lo que tiene de «guía para la acción» al «Manifiesto comunista»—lo habían hecho ya Marx y Engels. ¡Pero si es sabido por todo el mundo! Bernstein gustaba de combatir a fantasmas. La mayar parte de su obra es la lucha en falso, la lucha de quien se pelea consigo mismo. Bernstein es el hombre que más encuentros ha tenido con los molinos de viento. No ha añadido al Socialismo científico nada fundamental. Tampoco ha podido quitárselo. Era el cristal golpeando sobre la roca.

«El Debate» nos confunde. Llame a otra puerta. ¡Nos recomienda la lectura de Sombart y Schrnoller! Si Marx ha pasado de moda, ¿qué es lo que ha sucedido con Schmoller? ¿Qué es lo que está ocurriendo con Sombart? Marx será eterno. El marxismo no ha sufrido, a pesar de los hombres inteligentes que han caído sobre él, ni un arañazo. En pie están, desafiando las iras y el celo estéril de los economistas burgueses, todas las ramificaciones teóricas que parten de la columna vertebral del marxismo: la teoría de la lucha de clases, la de da plusvalía, la de la concentración de capitales, etc. El proceso histórico no ha hecho sino confirmar los vaticinios que Marx explanó en la segunda mitad del siglo pasado. Incluso la concepción materialista de la Historia, tan sometida a revisión, permanece invulnerable. No aquella, dogmática y caprichosa, que atribuyen a Marx sus enemigos. Pero sí la marxista, la que, como toda la doctrina socialista, es científica porque se confunde con la realidad.

En una cosa tiene razón «El Debate»: el Socialismo español es preponderantemente marxista. Lo demás son disparates dignos de un aprendiz de economista para quien, sin duda, el padre Almeida, un cerrojo con hábitos, está más cerca del genio que Carlos Marx.”

(El Socialista, número 7455 de 28 de diciembre de 1932)