Los reparos de las derechas a la reforma de la educación

Nosotros no dudamos en calificar de obra maestra la reforma de la Enseñanza que acomete un ministro socialista en la República. De los reparos que le ponen las derechas quítense aquellos argumentos capciosos contra el principio laicista y se comprobará que la oposición es harto débil. Tan bien estudiado está el problema en lo técnico por les autores de la reforma, que la reacción, ganosa de caer sobre el proyecto de ley con intención de desprestigiarlo, se bate en retirada reconociendo, a la fuerza, que el mencionado trabajo honra a quienes lo han realizado. “La orientación de Lengua española y Matemáticas en todos los cursos nos parece uno de los mejores aciertos de la reforma.” Así se expresa “El Debate”. También los enemigos tienen que rendirse a la evidencia. Pocas veces se lleva a efecto una obra con mayor alteza de miras y con un espíritu más elevado. Sería demasiado pedir al sectarismo de los católicos representados por “El Debate” la adhesión a esa obra. Sin embargo, en esta ocasión, coaccionados por la justiciera y acertada reforma de la Enseñanza, su crítica ha quedado 'reducida al balbuceo incoherente. En el aspecto político, “El Debate” no hace sino repetir su cantilena: lo laico es do sectario. Como la reforma es laica, es, en consecuencia, sectaria. Tupe dialéctica. ¿Sectaria la escuela que no entra ni sale en las ideas religiosas del niño o de los padres del niño? Sectaria, ésa sí, de un sectarismo 100 por 100, la escuela confesional. La católica, por ejemplo. En el dominio técnico, los reproches de “El Debate” son harto insostenibles. Se advierte que apenas tiene qué decir.

“El Debate” respira por la herida. Donde más hincapié hace es en la enseñanza de la religión en los centros docentes, que, Como es sabido, no se autoriza en la reforma. La religión, a juicio del editorialista de “El Debate”, desempeña un papel educativo. Pero no cualquiera, sino la católica. Las demás religiones son indignas de figurar en libras de texto. De ese modo los católicos quieren hacernos creer que no son sectarios. En cambio es sectario el laicismo, que no obliga a nadie a estudiar ninguna religión, respetando así la conciencia de dos escolares. Pero sobre ello no vale la pena insistir. De sobra sabe todo el mundo en este siglo de las luces qué pretenden los católicos con esa exigencia incivil. “El Debate” exagera cuando afirma que se “mutila gravemente la formación de la juventud española, a la que se incapacita, privándola de la enseñan religiosa, entre otras cosas para el estudio de nuestra historia, de nuestra literatura y de nuestro arte”. El Estado no prohibe la enseñanza de la religión. Cada cual puede estudiarla, desde el catecismo hasta la teología, pasando por la historia sagrada. Lo que hace el Estado es negarse a violentar las convicciones de los escolares imponiéndoles ese linaje de estudios. La religión es un asunto privado. Separada la Iglesia del Estado—de lo que aún no se han enterado los católicos españoles—, no es justo que el Estado conceda privilegios a ninguna religión. Pero eso no es obstáculo para que quien lo desee conozca al dedillo, como vulgarmente se dice, dos textos religiosos, que, por cierto, le servirán, si no para gran cosa, al menos para relacionarse con un mundo sobremanera pintoresco.

Vaticina “El Debate” el fracaso de la «tendencia socializadora» que el Estado imprime a la Enseñanza. Si ocurre lo que va a suceder con la sustitución de las órdenes religiosas, nos complacerá el fracaso. Desde que se ha demostrado que sobran maestros para sustituir a curas y frailes cuando entre en vigor la ley de Asociaciones y Congregaciones religiosas, “El Debate” ha renunciado a su alarmismo. Pues aguardemos. Tarde o temprano, se convencerá de que tal como se organiza ahora la Enseñanza, gracias al talento y al esfuerzo de nuestro compañero De los Ríos, el futuro reserva a la cultura española grandes triunfos.”

(Fuente: El Socialista, número 7442 de 13 de diciembre de 1932).