"Si me quiero definir, estoy obligada a declarar en primer lugar: “soy una mujer”, esta verdad constituye el fondo sobre el que se dibujará cualquier afirmación. Un hombre nunca empieza considerándose un individuo de un sexo determinado: se da por hecho que es un hombre (...)"

Simone de Beauvoir, El segundo sexo.

"En pocas palabras, los niños y las niñas jugarían juntos sin peligro, si no se inculcara la distinción de sexos muchos antes de que la naturaleza haga alguna diferencia."

Mary Wollstonecraft, Vindicación de los derechos de la mujer.

«Desde una perspectiva general, los adelantos sociales y los cambios de épocas se efectúan en virtud de los progresos de la mujer hacia la libertad, y la decadencia del orden social se efectúa en virtud de la disminución de la libertad de la mujer... La extensión de los privilegios a la mujer es el principio general de todo progreso social.»

Fourier.

«No basta con la abolición de la propiedad privada y con que la mujer se incorpore a la producción; es necesaria una revolución de la vida cotidiana y de las costumbres, forjar una nueva concepción del mundo, y muy especialmente, una nueva relación entre los sexos.»

Alejandra Kollontai

"Que la mujer es igual al hombre -que así lo pretendió el Creador- y que por el bien de la raza humana exige que sea reconocida como tal"

Declaración de Seneca Falls, 1848.

«Los hombres instruidos y civiles, no se atreven a oprimir tan a las claras, a la otra mitad del género humano, porque no hallan insinuada semejante esclavitud en las leyes de la creación. Pe ro como el mandar es gustoso, han sabido arro g a rse cierta superioridad de talento, o yo diría de ilustración, que por faltarle a las mujeres, parecen éstas inferiores.(...) Saben ellas que no pueden aspirar a ningún empleo, ni recompensa pública; que sus ideas no tienen más extensión que las paredes de una casa o de un convento.(...)"

Josefa de Amar y Borbón, Memorial Literario. Discurso en defensa del talento de las mujeres y de su aptitud para el gobierno y otros cargos en que se emplean los hombres, 1786.

“En mi país la mujer ara, cava, poda, siega, riega, hace leña, arrastra tierra y piedra, ¡y hasta la rompe para formar la caja de las carreteras!; faena durísima, que aflige ver confiada a mujeres. También recoge, bate y blanquea el lino, desgrana el maíz y pisa el tojo; lo que no hace es majar, trabajo reservado al varón”.

Emilia Pardo Bazán,

"La República constituye un Estado integral, compatible con la autonomía de los Municipios y las Regiones."

Constitución de 1931.

"En nuestro país las clases dirigentes son las más interesadas en impedir la emancipación de la mujer, porque de esta manera cuentan con el apoyo de una gran parte de la población. Ensalzan, mitifican la maternidad y el hogar para que la mujer reduzca sus horizontes a ellos."

Movimiento democrático de mujeres. Programa de 1968.

"Quien ama la justicia sobre todas las cosas no hace daño a nadie; respeta los derechos ajenos y hace respetar los propios."

Los diez mandamientos republicanos. Guadalajara, mayo de 1931.

"Quien rinde culto a la dignidad, se lo rinde a la libertad y la igualdad; ni avasalla a nadie, ni por nada se deja avasallar; ni reconoce primacías innatas, ni acata privilegios infundados."

Los diez mandamientos republicanos, Guadalajara, mayo de 1931.

"Únicamente en una sociedad socialista se extirpan las raíces del odio chovinista y de la esclavitud de los pueblos. Sólo entonces, la tierra dejará de ser salpicada por el holocausto de seres humanos. Y solamente entonces se podrá decir: ¡esta guerra fue la última!"

Rosa Luxemburgo, "¿Qué quiere la Liga Espartaco?, 1918.

"La crisis política producida por el asesinato de Matteotti está en pleno desarrollo y no se puede todavía decir cuál será su desenlace final."

Antonio Gramsci, "La crisis de la pequeña burguesía"

"La nación es un producto directo de la sociedad capitalista. La historia antigua y medieval no ha conocido en realidad la nación, sino únicamente gérmenes de la misma. El fundamento de la nación es el desarrollo del intercambio sobre la base económica del capitalismo."

Andreu Nin, "Consideraciones sobre el problema de las nacionalidades",

¿Qué es el día de la mujer? ¿Es realmente necesario? ¿No es una concesión a las mujeres de clase burguesa, a las feministas y sufraguistas? ¿No es dañino para la unidad del movimiento obrero? Esas cuestiones todavía se oyen en Rusia, aunque ya no en el extranjero. La vida misma le ha dado una respuesta clara y elocuente a estas preguntas.

Alejandra Kollontai, "El Día de la Mujer", 1913.

"La moralidad sexual del mundo feudal se había desarrollado a partir de las profundidades de la “forma de vida tribal”: la economía colectiva y el liderazgo autoritario tribal que reprimía la voluntad individual de cada miembro. El viejo código moral chocaba con el nuevo código moral de principios opuestos que imponía la clase burguesa en ascenso."

Alejandra Kollontai, "Las relaciones sexuales y la lucha de clases", 1911.

"La cuestión de la mujer adquirió importancia para las mujeres de las clases burguesas aproximadamente en la mitad del siglo XIX: un tiempo considerable después de que la mujer proletaria hubiera llegado al campo del trabajo. Bajo el impacto de los monstruosos éxitos del capitalismo, las clases medias de la población fueron golpeadas por olas de necesidad."

Alejandra Kollontai, "Los fundamentos sociales de la cuestión femenina", 1907.

"El contenido de la prensa está influenciado por una idea: el servicio de la clase dominante, lo que inevitablemente se traduce en una cosa: luchar contra la clase trabajadora. De hecho, del primer al último renglón, el periódico burgués adopta y revela esta preocupación."

Antonio Gramsci, "Los periódicos y los trabajadores", 1916.

"La economía política es una ciencia social y su presupuesto, ya sean consciente los teóricos de la política económica de ello o no, es alguna concepción u otra de la sociedad y de sus leyes evolutivas. En otras palabras, cualquier teoría económica depende de ciertos presupuestos que tienen un carácter sociológico y que sirven como fundamento de la investigación de la fase "económica" de la vida social."

N. Bujarin, "La economía política del rentista", 1927.

"Todo partido se propone conseguir determinados fines. Lo mismo un partido de latifundistas o capitalistas que partido de obreros y campesinos. Es, pues, necesario que cada partido tenga objetivos precisos, porque, de lo contrario, pierde el carácter de partido."

N. Bujarin, "Nuestro programa", 1919.

"Una mercancía no es un producto para uso personal del productor o de sus familiares sino que está destinado al cambio por otros productos. Es decir, que las características que convierten en mercancía a un producto del trabajo no son naturales sino sociales."

K. Kautsky, La doctrina económica de Marx, 1886.

"La insurrección de la Comuna de París en 1871 únicamente fue la insurrección de una sola ciudad y resultó derrotada en algunas semanas. Hoy en día vemos a la revolución en marcha, desde hace ya un año, del mar glacial al mar del Norte, del Báltico al Océano Pacifico, y en ella, al proletariado creciendo sin cesar en fuerza y conciencia."

Kautsky, "Antigua y nueva Revolución", 1905.

"En la sociedad capitalista los productos del trabajo adquieren cada vez más la forma de mercancías; si aún no son mercancías todos los productos del trabajo, ello se debe a los vestigios de sistemas antiguos de producción que aún sobreviven."

Karl Kautsky, La doctrina económica de Karl Marx, 1886.

"Con el fin de la guerra mundial, el dominio de la clase burguesa perdió su derecho a existir. Ya no es capaz de sacar a la sociedad del terrible colapso económico que dejó atrás la orgía imperialista."

Rosa Luxemburgo, "¿Qué quiere la Liga Espartaco? Programa del Partido comunista alemán.