No hay acuerdo total, sobre la fecha en que todo derivó, hacia la ruptura con el Estado. Unos, la sitúan a principios de 2011, otros en el 2012 o 2013. Sea cual sea, lo cierto es que en Cataluña estuvimos doce o trece años, en batallas diversas y dispersas que produjeron una de las etapas más oscuras, de nuestra historia contemporánea.

Cuando los sociólogos franceses Monique de Saint-Martin y Pierre Bourdieu acuñaron el concepto “violencia simbólica” allá por 1978, se aplicó desde un primer momento a cómo las relaciones de poder se manifiestan en nuestra vida diaria, también en cuestiones de género.

“¿La verdad? No puedes soportar la verdad”, gritaba el coronel Jessup ─Jack Nicholson─ en la película Algunos Hombres Buenos. Y tenía razón, la verdad puede llegar a ser insoportable. Una de las verdades es Maquiavelo desnudo. Maquiavelo nunca escribió sobre el deber ser. Solo describía lo que observó en el comportamiento de los poderosos. Rousseau estaba en el debería ser y la democracia liberal vistió a Maquiavelo con accesorios llamados equilibrio de poderes, legalidad e incluso soberanía popular. La apariencia de imparcialidad era el tocado precioso. La joya de la corona del deber ser.

Trump se coloca por encima de Washington en un discurso triunfalista con resonancia del Imperio Romano, donde faltó el esclavo que solía recordarle al vencedor su mortalidad, para que no se creyera un dios, aunque un congresista demócrata intentó cumplir con ese papel.

La creciente propagación de desinformación y contenidos maliciosos, reforzada por el uso de inteligencia artificial (IA), sitúa a los más jóvenes en el centro de la vulnerabilidad frente a discursos de odio y estereotipos discriminatorios. En este escenario, vemos cómo la cultura figital –esa convergencia de lo físico y lo digital– fusiona ambas realidades en una experiencia única e ininterrumpida. Desde edades cada vez más tempranas, las nuevas generaciones acceden a dispositivos móviles y a redes sociales, determinando su visión del mundo.

Para algunos, el desconocimiento es requisito de felicidad

Muñoz Molina

(No saber nada, 2001)

La resistencia de Carlos Mazón al frente del gobierno valenciano es ya la historia de un empecinamiento que puede provocar daños políticos en proporción a los materiales que originó la tempestad natural de la riada del 29 de octubre. El anti heroísmo de la carcomida figura del presidente de la Generalitat está extendiendo los males de imagen al Partido Popular extra territorialmente a los confines de la comunidad levantina. Las contradicciones con impulso político o de salvamento judicial añaden tal conflicto de carisma a las siglas encabezadas por el presidente Feijóo que hacen insostenible la defensa del principal encausado político por una cantada negligencia en cargo público.

La equidad social está aumentando en una España, donde el crecimiento económico no se ha limitado a los indicadores macroeconómicos, sino que también está tenido un impacto positivo en la calidad de vida de la gente, porque hay mejores empleos, crecen más los salarios, y se han incrementado las políticas de protección y bienestar social para aquellos ciudadanos que las necesitan.