La muerte del Papa Francisco, que ha concitado un gran interés político y mediático muy propio de los tiempos que corren, sugiere una reflexión sobre el porvenir inmediato del gobierno de la Iglesia católica que sigue siendo una de las religiones más importantes del mundo, engrandecida con la añadidura de las demás confesiones cristianas, lo que supone una rememorización actualizada del viejo concepto de cristiandad imperante en Occidente. Y es eso, entre otras cosas, lo que hace interesante todo aquello que pueda ocurrir en Roma en términos de doctrina y de políticas temporales a las que ninguna organización importante puede sustraerse para ir sobreviviendo en un mundo cada vez más cambiante. La Iglesia católica en sus más de dos mil años de existencia es el ejemplo más citado de esa adaptación y/o anticipación a los tiempos, sin perjuicio de haber mantenido prácticamente inalterados sus principios doctrinales y sus dogmas. Por eso, conviene echar una mirada atrás, concretamente a la última parte del siglo XIX, cuando la Iglesia perdió su poder temporal con la desaparición de los estados vaticanos como consecuencia de la unificación de Italia en 1870. Desde entonces, esa adaptación o anticipación a los tiempos resulta fácil de constatar. Me limitaré a señalar algunos papados como botón de muestra no exhaustiva de dichas circunstancias.

No hay orden fiable en este mundo teóricamente dominado por un orden liberal. Estados Unidos, agente supremo, no quiere, no puede o no sabe ejercer ahora el control exhibido, con errores, abusos y fracasos, en los últimos ochenta años. Un nacionalismo populista y demagógico, sin base ideológica alguna, se ha instalado en la Casa Blanca. Nada es previsible, todo está sujeto a la improvisación, al capricho.

España estaba organizada por castas y clases, lo que facilitó que se consolidaraó el absolutismo. Entendían, que si se excluía a la nobleza y se imponía la igualdad, se destruiría el orden jerárquico, base de todo orden social. En este mayo florido y en lucha que vivimos, no podemos dejar pasar los acontecimientos sucedidos en España a principios del siglo XIX.

Reflexiones sobre las joyas lingüísticas de la RAE:

Si pensabas que la Real Academia Española (RAE) solo admitía términos solemnes, académicos y con aroma a viejo pergamino, prepárate: la prestigiosa institución ya decidió en su momento abrir las puertas a nada más y nada menos que «papichulo». ¿Parece raro? ¡Pues no! Así es, tu querido término para elogiar (o envidiar) al guaperas del barrio sigue teniendo estatus académico oficial. Hoy he visto el término en una pintada de parroquia y me ha hecho reflexionar sobre ello. Yo soy así, reflexiono por cualquier cosa, lo mismo me da ocho que ochenta.

El pasado 28 de abril, una sociedad avanzada y una economía fuerte como la española se sumió en la oscuridad y la parálisis general. No se produjo caos, ni violencia, ni desmanes generalizados, como algunos tratan de dibujar. Es más, la recuperación del suministro eléctrico y del funcionamiento del país fue rápida y eficaz. Pero este gravísimo suceso requiere de explicaciones para saber qué ocurrió, y requiere de garantías para que no vuelva a ocurrir.

Hay vecinos que parecen condenados a enfrentarse. Por motivos territoriales, ideológicos, sistémicos, económicos, raciales, religiosos. O por un sumatorio o combinación de estos.

Cuentan los historiadores Suetonio y Dion Casio que, en el año 40 de nuestra era, el emperador Calígula tomó una decisión estrafalaria, demostrativa de su inestabilidad mental: nombró cónsul a su caballo Incitatus. No se sabe si esto fue realmente efectivo, pues de lo que trataba de demostrar el césar era que las instituciones no funcionaban y que cualquiera, incluido su caballo, podía ser alguien en ellas. Casi dos mil años después, Donald Trump, que profesa como emperador in pectore, ha realizado una serie de nombramientos importantes en su ámbito más próximo, caracterizados por dos puntos definitorios: la incompetencia e inutilidad de los elegidos y el claro mensaje a las instituciones estadounidenses de que cualquiera, incluidos multimillonarios sin experiencia alguna en la cosa pública, pueden regir los destinos de la nación, del imperio. Como si fuera gestionar un negocio particular: sin contrapesos, sin mecanismos de control, sin organismos fiscalizadores. Un “ordeno y mando” que encierra un peligroso desenlace: el cuestionamiento de la democracia. Pero, eso sí, con la garantía de un Estado al que detestan, pero del que todos ellos se quieren aprovechar. Son los caballos de Trump, que nos hacen galopar hacia el desastre –con el gran prócer a la cabeza–, a la vez que lanzan relinchos eufóricos mientras siegan la hierba a su paso. Igual que Otzar, otro caballo, sobre el que mandaba Atila. Y ya sabemos el resultado que profirió el rey de los hunos.

Hace solo unos meses, los conservadores canadienses lideraban las encuestas, aprovechando la ola de ideas y retórica radicales de derecha que arrasaba en todo el mundo. Pero con la victoria electoral del Partido Liberal de Mark Carney, Canadá se erige ahora como un baluarte progresista en un Occidente fracturado.