La Declaración Balfour fue una carta enviada el 2 de noviembre de 1917 por el ministro de Relaciones Exteriores británico, Arthur Balfour, al barón Lionel W. Rothschild, un conocido líder de la comunidad judía en el Reino Unido. En ella, reconocía que era una declaración de apoyo a las aspiraciones de los judíos sionistas que había sido aprobada por el gobierno y le pedía que la comunicara a la federación sionista. Se veía favorablemente el establecimiento en Palestina de un Hogar Nacional para el pueblo judío y el gobierno usaría "sus mejores esfuerzos para facilitar el logro de este objetivo, quedando claramente entendido que no debe hacerse nada que pueda perjudicar los derechos civiles y religiosos de las comunidades no judías existentes en Palestina, o los derechos y el estatus político que disfrutan los judíos en cualquier otro país". Esta última frase tenía por objetivo proteger los derechos civiles y religiosos de la mayoría de la población, los árabes palestinos.

Regresamos con esta pieza a uno de los temas que más hemos tratado en los últimos tiempos, esto es, los tipos de patriotismos en la Historia contemporánea de España, es decir, los dos modelos que se presentarían desde una perspectiva de izquierdas. En la Hemeroteca de El Obrero el lector interesado encontrará muchas de nuestras aportaciones a la cuestión. La que hoy presentamos no difiere de la tesis defendida en las anteriores entregas, aunque parece original la calificación de cada uno de los dos patriotismos, como, a continuación, vamos a exponer.

Las Humanidades Digitales son un campo interdisciplinario que busca una convergencia fascinante entre la tecnología y las disciplinas humanísticas, fusionando métodos computacionales con la exploración de la cultura, el lenguaje, la historia y la expresión artística. Este campo trabaja aprovechando las herramientas digitales y computacionales para analizar, interpretar y presentar datos relacionados con la experiencia humana. Desde la digitalización de archivos históricos hasta el análisis de grandes conjuntos de datos textuales, las Humanidades Digitales ofrecen una nueva perspectiva para abordar preguntas fundamentales sobre la condición humana, al tiempo que desafían las fronteras tradicionales entre las ciencias y las humanidades. En este contexto, la tecnología se convierte en una aliada poderosa para descifrar la complejidad de la cultura y la sociedad, permitiendo a los investigadores explorar y comprender aspectos fundamentales de la narrativa humana de maneras innovadoras y profundas.

«De lejos, no nos imaginamos lo que es la autoridad de un déspota que conoce de vista a todos sus súbditos»


La cartuja de Parma, 1839, Stendhal

La mayoría de la gente, incluidos los cristianos, cree que la Navidad tiene su origen en las fiestas paganas para adorar al dios solar romano Sol Invictus, al dios Saturno (Saturnalia) o al dios solar persa adoptado por los romanos, Mitra.

En este apunte queremos acercarnos a un llamamiento que hizo la Asociación General Femenina de Valencia, organización que fue impulsada por Belén Sárraga a fines del siglo XIX, en el ámbito de la educación, el feminismo y el librepensamiento, y que luego fue presidida por la maestra racionalista Amparo Lorente, y que se publicó el 15 de agosto de 1902.

El catedrático de la UAM, Manuel Rivero Rodríguez, nos ha ofrecido en este año un libro sobre el famoso conde-duque de Olivares con el título de Olivares. Reforma y Revolución en España (1622-1643), editado por Arzalia Editores.

Nacido en Yucatán (México) el actor-director-autor Ricardo Mena Rosado viaja ahora por el mundo con dos pasaportes: español y mexicano: sus dos identidades culturales en franja confluencia. "Siendo niño descubrí que tenía una gran afición a la literatura. Lo primero que me interesó fue escribir, luego descubrí el teatro. Mis dudas persistieron: no sabía si escribir o actuar". Pero nunca llegó a vivir en el D.F. de México para él un lugar casi de visita o de paso.