Se aposta uno como ojeador en cualquier sitio, en una terraza de la glorieta de Atocha, sin ir más lejos, y descubre lo que ya debería saber mirándose cada mañana al espejo: que la belleza es menos frecuente que la fealdad, o que la simple falta de gracia. La belleza es un estado o un reflejo del alma, si seguimos a los clásicos, o una lotería que le toca a algunas y algunos en el boleto genético, si nos inclinamos por teorías más modernas. La belleza cuando es radical tiene algo de celeste o de diabólico. Admiramos en la cara de la otra, del otro, lo que tiene de excesivo, de sobrehumano, aquello que nos es ajeno. De repente, en un rostro se dibuja un trozo de cielo, de infierno quizás. Y luego están las guapas y los guapos, y los resultones, pero esas son categorías más comunes y amables, en absoluto inquietantes.

Un escándalo es algo que nos asombra e indigna por considerarlo contrario a la ética y las convenciones de carácter social. Para darse requiere ser una excepción a las reglas. Pero qué ocurre cuando abunda tanto como para ser la tónica habitual. El asombro se agotaría porque no tendría punto de comparación entre tantos escándalos concatenados. En la esfera pública debería cundir el ejemplo a seguir y no los contraejemplos. Lo contrario revela una grave patología social. Una escalada de corruptelas protagonizadas por algunos agentes políticos puede agotar nuestra capacidad para escandalizarnos y acostumbrarnos a que lo excepcional parezca (pese a no serlo) una pauta de la política en general.

En octubre de 2020, el Consejo de Ministros aprobó la Hoja de Ruta del Hidrógeno[i], elaborada por el Ministerio para la Transición Ecológica y el Reto Demográfico. En ella, se establecen una serie de hitos a conseguir en 2030, con el horizonte de una descarbonización prácticamente total de las economías española y europea en 2050. Llevamos dos años largos de implementación de dicha ruta y empiezan a verse los primeros frutos.

Ana Smajdor, investigadora y profesora asociada de la facultad de Filosofía de la Universidad de Oslo, ha publicado un artículo en una revista de prestigio en el que defiende la pertinencia de que las mujeres en muerte cerebral sean utilizadas para gestar.

No hay más arte mnemotécnica que llevar un libro de memorias en el bolsillo. Ya lo decía mi inolvidable don Leoncio: ¡no metáis en la cabeza lo que os quepa en el bolsillo! A lo que habría que añadir por complemento: ¡no metáis en el bolsillo lo que os quepa en la cabeza! Miguel de Unamuno. Niebla, 1914, p.87

El homo œconomicus (una persona racional, que maximiza su utilidad, tratando de obtener los mayores beneficios con un esfuerzo mínimo) como modelo de comportamiento del ser humano hace ya tiempo que ha quedado superado por la realidad. La explicación de determinadas decisiones financieras, como por ejemplo la asunción de riesgos por parte de los directivos, se está sirviendo cada vez más de la perspectiva que ofrece el campo de la economía del comportamiento (behavioural economics).

La jerarquía de las lealtades impone a las obligaciones sociales por encima de las personales o las de grupo. Actuar alterando la jerarquía de prioridades es cometer la traición máxima a la democracia de un Estado. Para el líder de la oposición, sólo debe gobernarse para quienes ha llamado “gente de bien”.

Después de 12 años, al mando de las finanzas de un pequeño municipio y 28 años como alcalde, tengo claro que tan importante es gestionar siempre con austeridad, como buscar financiación externa, donde la haya.