Para el curso 1928/1929 la Asociación de Amigos de la Escuela, una entidad creada en el Centro Obrero de Jaén, abrió una escuela nocturna, esperando en un futuro próximo se ampliaría a diurna, y con carácter laico.

Como es sabido, los sectores más reaccionarios de la sociedad, la religión y la política españolas de fin del siglo XIX consideraron que la masonería era una de las principales responsables de las guerras coloniales que terminaron con la presencia española en las Antillas y en las Filipinas. Eso permitió una renacida persecución hacia las obediencias y las logias en todos los órdenes.

En la publicación El Federal Salmantino: ¡Viva la República Federal!, en su número 19 del 17 de noviembre de 1872 encontramos una reflexión que tiene que ver con la tolerancia y la masonería que creemos muy sugerente por su sencillez. Esta pieza se acerca a esta fuente para glosarla.

Los socialistas de Chamartín de la Rosa denunciaron el funcionamiento de diversos servicios municipales al final de la primavera de 1929.

En primer lugar, consideraban que no funcionaba adecuadamente el servicio de bomberos. Al parecer, había habido un incendio en mayo de ese año en una modesta casita de la calle de Montoya.

En los momentos del primer éxito laborista en el Reino Unido con Ramsay MacDonald como líder, Indalecio Prieto opinó sobre su figura en las páginas de El Socialista, realizando comparaciones con Pablo Iglesias, pero, sobre todo, teorizando sobre el liderazgo político y la política.

El año 1916 fue especialmente conflictivo en la Cuenca Minera de Riotinto-Nerva con un escándalo incluido en relación con la persecución que sufrieron los concejales socialistas de Nerva. Además, en febrero estalló una huelga, la primera después de año y medio de crisis de trabajo.

La revista británica Business publicó en 1933 un estudio relativo a un experimento de aplicación de la semana de cinco días o de cuarenta horas que se había desarrollado en una fábrica de barnices.

Antes de su aplicación, la dirección de la empresa y durante cuatro semanas, sin que lo supiera el personal, elaboró unos gráficos demostrativos del rendimiento diario y de los gastos aproximados.

Los socialistas españoles desarrollaron un intenso interés sobre lo que estaba ocurriendo en Alemania en los inicios de los años treinta y, muy especialmente, con la llegada de Hitler a la Cancillería.

Continuamos con nuestro repaso a la conferencia sobre el marxismo de Julián Besteiro de marzo de 1933.

Después de haber explicado el papel de los socialistas desde la muerte de Marx y su protagonismo dada la valía de los mismos y la llamada que se había hecho para que participaran en el poder, llegaba el turno a las consideraciones sobre el peligro del reformismo.

La Casa del Pueblo de Valdepeñas emprendió una activa campaña en 1933 para que el Ayuntamiento de dicha localidad obligara a los panaderos a que bajasen el precio del pan.

El Socialista tuvo un agudo corresponsal en el Reino Unido en la figura del polifacético Archibald Fenner Brockway (1888-1988), un personaje dedicado en su larguísima vida a diversas causas. En 1907 ingresó en el Partido Laborista Independiente, y se vinculó también a la Sociedad Fabiana. Se significó por el pacifismo en la Gran Guerra, especialmente desde las páginas de Líder Laborista. Su intenso compromiso en esta causa provocó que fuera perseguido por la justicia en distintas ocasiones. Puede ser considerado uno de los principales protagonistas de la objeción de conciencia. Después de la guerra abrazó la causa de la independencia de la India. Sería diputado en los Comunes con el laborismo en los años veinte.

En muchas ocasiones hemos afirmado el intenso interés que el socialismo español desarrolló sobre el laborismo, muy especialmente en los años veinte por su progreso electoral y su protagonismo político en el Reino Unido, y como una alternativa a estudiar frente a la escisión comunista en España producida, como es sabido, y como en el resto de formaciones socialistas europeas, a raíz de la no aceptación de las condiciones planteadas por la III Internacional.

La Federación Española de Trabajadores de la Banca y de la Bolsa de la UGT sacó una publicación a partir del segundo semestre del año 1933, la Revista de Economía Socialista.

La Federación tendría un evidente protagonismo en la defensa de los trabajadores de la banca en España durante el tiempo de la Segunda República. Amaro del Rosal fue su presidente.

En el momento de efervescencia de las Juventudes Socialistas en 1934 en el V Congreso de la época de la refundación, o el X de toda la historia de las Juventudes (Madrid, abril de 1934), se hicieron una serie de reflexiones sobre la formación de los jóvenes socialistas y la difusión del marxismo, además de tomar importantes acuerdos al respecto. Nos interesa reflejar este interés y también la autocrítica socialista al respecto.

A raíz de la Guerra franco-prusiana la masonería francesa adquirió un gran protagonismo y se generaron amplios debates en su seno. La pérdida de Alsacia y Lorena y el intento de control alemán sobre las logias de estas regiones generó una clara reacción de las mismas. Pero, sobre todo, la vinculación de una parte de la masonería parisina con la Comuna provocó un gran debate posteriormente sobre si las logias debían tener protagonismo en los hechos y acontecimientos de la vida de Francia. Ese debate fue seguido muy de cerca por la masonería española, justo en el momento en que resurgía al calor de las libertades reconocidas en el Sexenio Democrático.

Uno de los ejes de la represión ejercida por el canciller de hierro contra la socialdemocracia alemana para evitar la difusión de las ideas entre los obreros, la población y también entre los soldados.

En diciembre de 1926 El Socialista consideró que una de las mejores maneras de homenajear a Pablo Iglesias en el primer aniversario de su fallecimiento era facilitar libros, folletos y retratos para acercar sus ideas a los asociados de la UGT y del PSOE.

El periódico El Socialista publicó un artículo en su número del 5 de junio de 1937 sobre los textos que se habían publicado en el Reino Unido acerca de la “tragedia española” y en favor de la República.

Émile Verhaeren (1855-1916) fue un fundamental literato belga en lengua francesa aunque de origen flamenco. Fue uno de los fundadores del modernismo. Pero también tuvo una clara vinculación con el socialismo desde un acusado humanismo, y se preocupó en su poesía de la clase trabajadora.

En distintos trabajos hemos tratado la figura del loweton, lobetón, luveton, lovetón, lobatillo o lustón, que de tantas maneras aparece. Se trataría del hijo de un maestro masón, y como los masones son hermanos entre sí, pasaría a ser como “sobrino” de todos ellos. Existen varias teorías sobre el origen del término, pero, en cierta medida, se podría asociar a la obra El libro de la selva, tan relacionada con el concepto de iniciación en Masonería, y obra de un masón muy destacado, Rudyard Kipling. Luego estaría la figura del lobato en los Boy Scout, una organización puesta en marcha por otro masón Robert Baden-Powell. Los “bautismos masónicos” son tenidas blancas, es decir, pueden asistir profanos y se siguen unas normas más abiertas que en las tenidas normales entre francmasones.