Elías Díaz y la memoria del socialismo

Podemos comenzar por su libro sobre Unamuno. Elías de origen salmantino vive el influjo de Unamuno en la ciudad, los silencios y las presencias, los recuerdos y los olvidos, las leyendas y la realidad sobre lo ocurrido aquel octubre del 36 en el paraninfo de la universidad. Mucho antes de la gran película de Amenabar recuerdo con emoción su magnífica conferencia en la clausura de los cursos de verano de la Universidad Internacional Menéndez Pelayo en Santander, en el 2.006. Elías, en una de sus intervenciones más lograda, nos hizo revivir el dramatismo del momento, las respuestas airadas de Pemán y de Millan Astrain y el encierro a partir de aquella tarde en su domicilio del gran Don Miguel hasta su muerte. El hombre que pensaba que se restauraría lo mejor de la república se fue percatando que podrían llegar a vencer pero nunca podrían convencer. Como dijo Ortega Unamuno moría del mal de España. En aquellos días no era una frase retórica.

En aquella Salamanca conoce Elías a Tierno y a Ruiz Giménez. De alguna manera era tratar con las dos Españas que tendrían que encontrarse para hacer posible la transición. La España de los vencedores, vinculada al catolicismo, que encarnaba el antiguo ministro de Franco, el hombre que después encabezaría CUADERNOS PARA EL DIALOGO y sería abogado en el 1.001.

Cualquiera que haya visto la reciente serie sobre LAS ABOGADAS recordará el desdén del juez inquiriendo a Ruiz Giménez sobre la encíclica que pensaba citar. Frente al hombre que encarnaba el catolicismo, el pensador oscuro, agnóstico, digno, procedente de los vencidos y abriendo la mente a aquellos jóvenes que trataban de romper con la cultura de la dictadura a través del funcionalismo europeo. El influjo de Tierno fue decisivo en la vida intelectual y política de Elías Díaz.

Tierno y Ruiz Gímenez necesitan el complemento de un tercer nombre, de Jose Luis Aranguren. Elías aprovecha el servicio militar para acercarse al gran catedrático de Ética y completar sus estudios jurídicos con una gran pasión por la filosofía que ya nunca le abandonará. De nuevo aquí coincidirá más con el Aranguren de los sesenta que con el Aranguren crítico de la transición en los años setenta. Más con el Aranguren institucional que con el libertario que nos atraía a los socialistas de izquierda en los años ochenta.

La pasión de Elías Díaz por la filosofía del derecho y del Estado la articula mediante una doble tarea: por un lado hacerse cargo del debate jurídico-político europeo de los años treinta, de ahí su interés por Kelsen, por Herman Heller y por Carl Schmitt; y por Renato Treves, por Norberto Bobbio como defensores del socialismo liberal. Un socialismo que no olvida la tradición liberal y socialista española. Ahí están sus estudios sobre el krausismo y el impulso a tesis doctorales sobre Fernando de los ríos, Julián Besteiro o Adolfo Posada. Todo esto se puede ver en libros como Los viejos maestros y De la institución a la constitución.

Ese recoger las lecciones de los maestros no le impide dialogar y debatir con sus compañeros de generación como aparece en su libro Derecho y Poder donde rememora las vidas de Luis García San Miguel, de Roberto Mesa, de Gregorio Peces Barba y de Francisco Tomás y Valiente. Igualmente lo hará en libros de homenaje a Javier Muguerza y a Salvador Giner.

Esta tarea tuvo una magnífica proyección en distintas obras colectivas como fue la aparición en 1.973 de la revista Sistema. En ella aparecieron los capítulos de un libro sobre el Pensamiento español en la era de Franco que marcó una época. Era un momento en el que la nueva filosofía española trataba de salir a la superficie y donde proliferaban los debates entre el marxismo y la filosofía analítica y donde aparecían pensadores que marcarían una época, caracterizados como neonietcheanos. Para algunos de nosotros fue fascinante aquella capacidad de síntesis que el libro demostraba y la incitación a abrirnos a mundos que desconocíamos.

Todo esto está en los libros y fue discutido con gran rigor en la obra Revisión de Elías Díaz: sus libros y sus críticos, libro de homenaje publicado por el Centro de Estudios constitucionales en el 2.007. Todavía tendría tiempo de publicar obras muy relevantes después de la jubilación.

Todo esto está en los libros y está también en los programas de radio que compartió en Canal Uned durante muchos años. Se pueden escuchar en Youtube y por ellos aparecen Unamuno y Ruíz Gímenez, Tierno Y Aranguren, Peces Barba y Tomás y Valiente. Ha sido un interlocutor constante con el que he debatido durante muchos años sobre la democracia representativa, el lugar de los nuevos movimientos sociales, el legado de la ilustración y la apuesta por una Europa laica, social y federal.

No quisiera terminar sin recordar lo que decía al principio. Esta inmensa labor intelectual tuvo un compromiso político explicito con el socialismo democrático. Un compromiso que le llevó a apostar por el Psoe frente al Partido socialista del interior que creó Tierno, su gran maestro, al que, en esta ocasión se opuso. Un compromiso que le llevó a apostar por el Psoe de la generación de Suresnes y a preferir al final de su vida un acuerdo entre el Psoe y el liberalismo, antes que un acuerdo con los nacionalistas. --Recuerdo interminables discusiones sobre los nuevos partidos surgidos después del 15 M, sobre su acuerdo con los presupuestos socio-económicos de Podemos y su desacuerdo con su proyecto plurinacional. Elías Díaz incentivaba el debate, no se cansaba de argumentar y de contraponer posiciones, deseaba la confrontación porque como decía aprendía más de la discrepancia que de la aquiescencia.

Le echaremos de menos en aquellas discusiones interminables, sobre todo en las que teníamos en Asturias cuando con Mayte y con Rosa, con Germán y con Cristina, debatíamos sobre lo divino y lo humano. En esta ocasión no es una frase retórica. Algunos de sus trabajos más polémicos se basaban en el peligro de los Teocon y los Neocon. Ahora que algunos de sus herederos han llegado a la Casa Blanca y están dispuestos a arrumbar el modelo europeo es una ocasión magnífica para recordar el legado del mejor europeísmo, del que encarnaban hombres que trataron de aunar el mejor liberalismo de Francisco Giner con el socialismo obrero de Pablo Iglesias. Entre esos socialistas ocupa un lugar destacado Elías Díaz,el maestro que nos ha dejado pero que nunca olvidaremos.

Elías Díaz: autobiografía en fragmentos. 1ª parte

Elías Díaz: autobiografía en fragmentos. 2ª parte