“El ex físico estudia primero el paralelogramo de las fuerzas”. Así define Stefan Zweig al canónico ejemplo de la subsistencia en “Fouché, el genio tenebroso”, analizada su vida de oficio público de primer orden en tres regímenes de la Francia del XVIII y XIX.

Las elecciones a la Asamblea de Madrid del 28 de mayo podrían estar atravesadas por una fuerte carga de simbolismo que podría tener su comienzo en un lugar fronterizo entre el corredor del Henares y la ciudad metropolitana de Madrid, capital del Estado. Entre Torrejón y el barrio de Canillejas o el barrio de Vicálvaro, a una equidistancia geográfica, se encuentra San Fernando de Henares, de raigambre de izquierda indiscutible, lamentablemente en el latido de la actualidad más acuciante.

El manifiesto es una herramienta utilizada en el ámbito político para hacer una declaración urgente ante una realidad que necesita de un cambio porque de su mantenimiento se deduce un riesgo y una peligrosidad para un colectivo, un pueblo, una nación. En el último siglo este recurso es muy común para alertar y denunciar situaciones de especial gravedad, si bien su uso está ya muy calibrado por la opinión pública que sabe distinguir el envoltorio de la declaración para su detección como acontecimiento o como pasatiempo.

La segunda década del siglo XXI nació como el tiempo en que el bipartidismo en España era un cosa declinante y decadente en un solo acto, cuyo desarrollo imperante en la transición solo generaba sarpullidos políticos que dejaban a la vista unas transparencias de abusos, imperfecciones, anomalías y endogamias, en la realidad personal e institucional.

El fino instinto de analistas prestigiados ya avanza el sentimiento sobre el que se va a deslizar la interpretación de las próximas elecciones. No es otro que el que se desprende de la necesidad de plantear la ocasión como aquella que vieron los siglos, como la oportunidad histórica de reivindicar la aspiración de salvar a España como categoría ontológica. Exactamente igual que si esta porción del Sur de Europa anduviese en trance de desaparición de sus más íntimos instintos merced a la permanencia en el tiempo político de cuatro años escasos en manos de un gobierno de inspiración liberticida, como cualquiera pudiera deducir de un gobierno de coalición social comunista.

El líder de la oposición, Alberto Núñez Feijóo, parece tener claro el capítulo judicial como hegemónico en su paleta electoral del año próximo. Las temáticas económicas, culturales, moral y costumbres, vanguardias, tecnologías, política exterior, parecen relegadas en beneficio del campo de acción y dinamización electoral que tiene la justicia como razón de ser de un cambio de gobierno, que naturalmente es consecuencia de un vuelco derivado de una consulta en urnas.

Después de este fin de año lleno de apoteosis parlamentaria y orgánico-judicial se aprecia, según voces generalmente autorizadas, una voluntad en la opinión pública muy tendente a la participación. Es decir, tal y como están las cosas es preferible votar a la continuación de la vida política como la guerra por otros medios.

Desde 2014 y especialmente en 2017, la celebración de sendas consultas referéndum en Cataluña ha condicionado extraordinariamente el futuro político del resto del Estado, hasta tal punto que la estabilidad del mismo influye decisivamente en la tranquilidad institucional y la arquitectura comunitaria del país.

Abogados, jueces, disposición transitoria. Sí es sí. Puede parecer un lenguaje críptico, pero en realidad es la ocasión para desquitarse del revés político que significó la ley de libertad sexual, que salió adelante con 205 votos a favor frente a 141 en contra, y que empezó a aplicarse hace cinco semanas, con un resultado indeseado, azaroso y en general anecdótico, pero muy doloroso en casos personales y privados.

Estrella de Diego, historiadora del arte, en su reciente libro “El Prado inadvertido” (Anagrama, colección Argumentos, 2022), ofrece una descripción plagada de elementos comparativos. En el libro se dice que la primera impresión que le produjo el cuadro de Picasso “Las señoritas de Aviñón” al amigo del malagueño, Georges Braque, “era como comer estopa y beber queroseno”.

Quince días de aposento de la ley de Memoria Democrática y ya hay munición con espoleta de aprovechamiento electoral. Los restos del general golpista Gonzalo Queipo de Llano han sido exhumados de la basílica de La Macarena y puede suceder otro tanto con los del ex general Miláns del Bosch, hasta el momento ubicados en la cripta del Alcázar de Toledo.

La doble faz del Partido Popular parece permear tranquilamente ausente y al margen de los cambios en el liderazgo de la formación. De un lado se encuentra la cara visible del recambio al timón emanado de los congresos con muda de nombres y apellidos. Feijóo por Casado; Gamarra por Egea. La epidermis tiene su representación pública, pero la fuerza fáctica continúa con su presencia intangible.

En el Senado, ese espacio institucional reverdecido mediante el accidente de la efusión de Feijóo, vuelve a crecer la idea espiritual de España. En el escenario alternativo del Senado, donde se juegan unas cuantas bazas políticas entre el presidente y opositor de cara a la contienda del otoño del año próximo, con el Congreso vetado para el gallego emergente, como lo estuvo el estadio Bernabéu hasta que casaron las estructuras de cierre de la cubierta.

A propósito de los avances aún pendientes de convertir en realidades de la renovación del Consejo General del Poder Judicial (CGPJ, por sus siglas en el lenguaje de la justicia), el dirigente del Partido Popular, Núñez Feijóo, se encuentra en la misma situación descrita por la narradora Sara Mesa, en su última novela “La familia” (Anagrama, 2022).

Establecer la diferencia entre lo posible y lo imposible es una tarea en ocasiones ardua que puede precipitar, si no se logra delimitar lo uno de lo otro, males que llegan a tener naturaleza de realidad muy difícil de arreglo o reparación. Homero Alsina Thevenet fue un crítico cinematográfico uruguayo muy traído por la argentina Leila Guerriero, especialmente en “Plano americano” (Anagrama, 2018), al que le gustaba decir que “siempre supe la diferencia entre lo que se puede y lo que no se puede”.

Las largas estancias en el poder, aunque no sea ejecutivo, sino categórico, corpóreo, como le ha sucedido al reinado de Isabel II de Inglaterra, se cierran abruptamente con un final siempre esperado/inesperado, inatento a la costumbre, y producen, más en este caso de cuerpo presente de dos semanas de duración, un flujo de información y de necesaria interpretación que desalienta los espíritus más combativos.

“Es algo que sucede cuando muere la gente, la discusión desaparece con ellos”, así se pronuncia antes de la página 100, el monumental Philip Roth, en su no menos colosal repaso de la sociedad americana de final de siglo XX, en “Pastoral americana”.

Desde el día de Santa Bárbara de 2108, patrona de Artillería que se celebra el 4 de diciembre con el estrépito propio de la casa, lleva en posición caduca el Consejo General del Poder Judicial.

Las jornadas de octubre de 2020 coincidentes con la moción de censura de Vox contra el gobierno de Pedro Sánchez marcan quizá con trazo grueso el destino del partido de la bizarría, de la atracción fatal por la cirugía y el escalpelo, abscesos fuera, por la limpieza de puses, infecciones y podredumbres. Las fotos que recogen las entradas y salidas del Congreso de aquellas fechas muestran un pasado que pareciera mucho más alejado en el tiempo de lo que el imaginario es capaz de solventar.