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EL PERIÓDICO
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Rosa Amor del Olmo

Doctora en filosofía y letras, Máster en Profesorado secundaria, Máster ELE, Doctorando en Ciencias de la Religión, Grado en Psicología, Máster en Neurociencia. Es autora de numerosos artículos para diferentes medios con más de cincuenta publicaciones sobre Galdós y trece poemarios. Es profesora en varias universidades y participa en cursos, debates y conferencias.

De gustibus non est disputandum

Hay cosas que tienen delito y otras cosas que no tienen solución como es el caso del buen gusto en las personas, para algunos es obvio que no saben lo que es en Estética, para otros, bajo ese título se dedican a la escritura. Lo que sí parece es que para escribir hay que tener buen gusto, con esto se nace, sin embargo existen muchos empecinados en ser, existen los que como sea, no importa el precio, quieren ser de la profesión, ¿por qué? Por que hoy en día todo el mundo es escritor, por lo tanto portador de ideas y teóricamente con sapiencia como para desarrollarlas. Pero esto no es así. Existe un intrusismo muy grande que invade la profesión y que solo crea confusión entre unos y otros.

  • Publicado en Opinión

Libros de regalo e ingratos

Hablar de libros siendo escritor no es nada del otro mundo, y siendo editor menos todavía, es lo normal, es la conversación monotemática de todos los días. ¿Qué cambia hoy? Nada, solo que he llegado a la conclusión de que esta obra de arte depreciada como la que más, no se debe regalar, me ha dado por ahí, vamos. No voy a regalar más libros porque no se deben regalar nunca jamás. ¿Por qué? Vayamos a analizar las razones y luego el paciente lector estará seguro de mi lado. Se debe estar al lado del escritor, por si acaso. Hoy también quisiera recordar una vez más lo peligrosos que podemos llegar a ser los escritores pluma o espada en ristre. Así es.

  • Publicado en Opinión

Nada nuevo

Nada de nuevo hay en el materialismo

la humanidad y el superhombre ya no nos elevan

por encima del hombre.

No nos van.

 

  • Publicado en Poetas

La dramatización en el sistema educativo

Para comenzar, en cuanto a la historia de la dramatización en educación, es importante apuntar que la relación entre estas es bastante reciente. La dramatización o juego dramático se comenzó a utilizar como recurso educativo a principios del siglo XX. El maestro de escuela y estudioso Cadwell Cook (1917, en Pérez Gutiérrez, 2004) la utilizaba en clase, y explicó que lo hacía porque el juego es la mejor forma de aprendizaje, y porque el aprendizaje más significativo se hace mediante la práctica y no mediante la instrucción.

  • Publicado en Cultura

Los ángulos muertos (Madrid de fondo)

Entendemos por salud pública el conjunto de intervenciones organizadas por la comunidad para prevenir las enfermedades, la discapacidad y la muerte, así como para promover y restaurar la salud. Dentro de la salud pública se encuentran las actividades de higiene pública, que hacen referencia a las actividades de limpieza y saneamiento y que forman parte de lo que se conoce como protección de la salud. De este modo, la protección de la salud es una parte de la salud pública que se centra en el control de los riesgos derivados de los diversos ambientes (medio laboral, ciudades, máquinas, vehículos, control sobre tráfico de drogas, etc.) y se concreta en medidas legislativas, reglamentos y el aseguramiento de su cumplimiento a través de la inspección. Es una medida de protección de la salud –por ejemplo- marcar un nivel de alcoholemia permitida a los conductores, exigir una salida de emergencia en las discotecas o limitar los aditivos conservantes en los alimentos a una lista cerrada y a una dosificación concreta. Todas estas medidas están legisladas por las diversas administraciones y su objetivo es proteger la salud de los ciudadanos. Son medidas de protección de la salud las actividades de protección y defensa de los consumidores, en lo que se refiere al control de calidad y seguridad de los productos a la venta, también por ejemplo. Pero es labor también de la salud pública, de los organismos inculcar y velar por que se cumplan determinados hábitos para que en el caso que nos ocupa, determinados sectores no se vean más perjudicados que otros.

  • Publicado en Opinión

Las cocretas del escritor

El escritor es la voz de su época: cuanto mejor conozca el pasado, mejor entenderá su propio tiempo y el alcance de sus tareas. Máximo Gorky, Atlántida, 8, X-XII de 1991.

  • Publicado en Cultura

La verdad escondida: homo homini lupus

Después de haberme enterado de la ineptitud de algunos dirigentes en tierras madrileñas, he tenido una regresión interior hacia algunos debates que en los ratos libres hacíamos en la clase de filosofía. La cuestión era que según Hobbes -hoy le recuerdo especialmente- el conocimiento se funda en la experiencia, y su interés es la instrucción del hombre para la práctica, lo que ha explicado –a su ver- la búsqueda insólita del yo experimental. En esa búsqueda insólita es donde calculo que nos centramos cuando decimos que nos hemos perdido, o cuando percibimos la dualidad del yo, sobre todo cuando somos jóvenes e inexpertos que nos perdemos con facilidad, por eso, por la inexperiencia y el yo no encontrado. Al tiempo la filosofía de aquel filósofo inglés nos dice hoy como parte del nominalismo que los universales no existen, ni fuera de la mente ni en ella siquiera, porque nuestras representaciones son individuales; son simplemente nombres, son signos de las cosas, y el pensamiento es una operación simbólica, una especie de cálculo que está estrechamente ligado al lenguaje, ¡pues muy bien! La metafísica de Hobbes es naturalista. Busca la explicación causal, pero elimina las causas finales y quiere explicar los fenómenos de un modo mecánico, por medio de movimientos ¡aquí es donde veo yo el problema!

  • Publicado en Opinión

El complejo de Jonás y Gabilondo

Estos días vuelvo a seguir a Gabilondo, rector de mi universidad quien además en su día me dio título de doctora (tengo la foto en ristre del recuerdo) acordándose perfectamente de cómo me llamaba y tratándome de una forma cercana, alejada de los engolamientos característicos de esas posiciones universitarias. Le respeto y le admiro, todo hay que decirlo. Si le vuelvo a seguir, aislada yo últimamente de la necedad política es porque me encanta cómo habla, claro, es filósofo, pero no le entienden nada de lo que dice, no porque no se explique, sino porque aquí nadie sabe descifrar códigos filosóficos ni dialéctica, ni oratoria de la buena. Ante la absurda pregunta del periodista de que se le acusa de “pasivo” ha dicho ayer mismo mi buen profesor ciertamente consternado de la tontuna informativa: “bueno, diré que la pasividad es o será de hacer las cosas, no de no hacerlas”. Por supuesto, Gabilondo hace cosas, pero haremos un paralelismo de temores y traigo el recuerdo de Jonás.

  • Publicado en Opinión

¡Ay!, Madrid

Cuando vivía en Francia ya saben algunos que venía a Madrid con bastante frecuencia, casi, cada mes y medio, a esta mi ciudad de siempre. Ahora también traigo este trajín que haces el estado de la cuestión. De cualquier cuestión. Sí, ya sé que no es un trabajo de fin de grado o de master donde casi siempre hay que incluir el estado de la cuestión, es solo que Madrid ya es cuestión en sí misma. Unos meses de que voy y que vengo en una vida andariega prestan al alma una virtud muy poderosa de síntesis, de crítica y de visión panorámica. Un individuo puede habitar multitud de años en este pozo, circo televisivo, plazuela de toros, que llamamos España, y acaso no llegue nunca a sentir el contraste y la perversión de ese mismo pozo, circo o plazuela donde vive. Pero se sueltan las amarras, sale nadando, flotando la nave del individuo, y entonces las cosas adquieren un color, un relieve, tan distintos, que verdaderamente queda uno pasmado. He metido mi persona en el báratro de aquellas poblaciones donde todo habla del porvenir, pero ahora he vuelto a España, he vuelto a Madrid,

  • Publicado en Opinión

El escritor como sabio del encierro

Être seul, c’est régner; être libre, c’est vivre

Estar solo, es reinar ; ser libre ; es vivir

Alphonse de Lamartine, Poèmes du Cours familier de littérature, IV.

Los escritores en general somos personajes peligrosos. Esto sin duda se puede comprobar de una manera cotidiana con las reacciones que tienen nuestros amigos y familiares, otros colegas que se dedican a lo mismo les sucederá igual.

  • Publicado en Cultura

De peleas y divorcios

“- Nadie se ha muerto por un escarceo.

- Nuestro matrimonio.

- Eso es verdad.” R. de Niro. La gran boda

Estaba yo el otro día de vacaciones en un hotel escuchando unas noticias, absurdas como de costumbre o raras, según se mire, cuando una de ellas llamó mi distraída atención al entender a lo lejos el tema sobre el que disertaban: hablaban de los divorcios. La cosa tenía su gracia pues era un programa de esos de debate donde ninguno de los que están representan a los que deben estar, sin embargo están, nunca dicen nada que merezca la pena y supongo que la dieta que les dan por ir a cacarear al programa les incluye el derecho al pataleo y a pelear con el de enfrente más que a dialogar como gente civilizada. Esto es algo que todavía en España no se consigue hacer bien, no se sabe dialogar. Está claro que la frialdad europea hace mella en mi y me resulta grotesco tan poco control de las emociones y de la personalidad, esa exhibición del descaro y de la ordinariez es insoportable, sin dialéctica alguna, ¡deleznable!.

  • Publicado en Opinión

Caz de tuétano

Niego la validez del pensamiento en esta mísera

Posición antirracional,

horizontal, de tu partida.

La materia no puede acceder a la razón

pero sí a la miseria de la alfombra

  • Publicado en Poetas

Sobre el miedo

El miedo a morir ha sido –podríamos decir sin equivocarnos- la obsesión más grande del ser humano desde su aparición en la tierra. En nuestra tradición cultural y religiosa ya desde Adán, primer hombre, la muerte fue la razón que cambiaría su condición de seres inmortales en continua perfección, su condición de seres celestiales a hombres terrenales. La muerte a partir de ese momento tendría un protagonismo absoluto y su elección dentro del contexto de libre albedrío que les llevó a revelarse en contra de Dios, llevó consigo la posibilidad de elegir el bien y el mal, y junto a ello serían mortales, la muerte llegaría o en un momento o en otro.

  • Publicado en Opinión

Buscando a Carmen

Carmen de España, manola

Carmen de España, valiente

Carmen con bata de cola

Pero cristiana y decente.

Le letra tiene su aquel y resuena y resuena en Latinoamérica que ahora vienen cargados de letras cosificadoras hacia las mujeres que son la caña de España. Ellos sabrán, se diría. Pero influyen y mucho en las huestes de jóvenes y jóvenas.

  • Publicado en La Zurda

Los poetas, su transmisión, y yo misma

Quien dice que la ausencia causa olvido merece ser de todos olvidado

Juan Boscán (ya puedes buscarlo amado lector) SONETO LXXXV

Estos días he estado en idilio perpetuo con el silencio, con la soledad con el hacia dentro y el conocimiento de uno mismo, ¡qué gusto da! aún consciente de no ser nada en la vida de nuestra sociedad, aun teniendo un trabajo ímprobo, aun colaborando con la formación intelectual de muchos estudiantes... Sabemos que eso no interesa, especialmente a los políticos que siempre han tenido miedo a los intelectuales, estas cosas no venden. Los así llamados trabajadores del silencio que dan a los lectores lo mejor de la literatura no tienen derecho a nada, yo misma he desafiado estas convenciones durante toda mi vida por supuesto sin llegar a nada, por eso he decidido últimamente ser metástasis, ser personaje del personaje, he dicho.

  • Publicado en Cultura

Luces y sombras de las TIC

Las TIC se han generalizado tanto en los hogares como en los centros educativos, haciendo cada vez más fácil el acceso de la población infantil y juvenil a las nuevas tecnologías. Sin embargo, persisten las diferencias en esta población en cuanto a los patrones de uso de los aparatos digitales, así como respecto a su nivel de competencia del manejo de estos.  

  • Publicado en Opinión

Galdós, mujeres y Sofía Casanova

La decadencia femenina y el derecho de la mujer a progresar y emanciparse, son algunas de las lecturas que se deducen de los personajes femeninos de las comedias. Llegado el renacimiento y la decadencia del sentido cristiano, la Iglesia pierde el dominio sobre las conciencias y las instituciones; el legislador civil se introduce en el derecho matrimonial y pronto el deseo masculino de dominar a la mujer2 toma forma en el derecho. Se ve entonces aparecer la noción de incapacidad de la mujer casada.

  • Publicado en Cultura

La última jaqueca

 

Luis Bonafoux fue el cronista más irreverente, incisivo y temido de finales del siglo XIX y comienzos del XX. Sus artículos le valieron la persecución en Cuba, Puerto Rico, España, Francia e Inglaterra; además de duelos a pistola, peleas a bastonazos y juicios sin fin. Se consideraba discípulo de Émile Zola, fue dreyfusista enragé, acusó de plagio y otras cosas a Leopoldo Alas Clarín (Yo y el plagiario Clarín es una muestra de ello) y se las tuvo con Benito Pérez Galdós, dos intocables de la época. Quiso ser independiente y para ello fundó diversos periódicos independientes como El Español, El Heraldo, del que dijo: “Fue un periódico muy agradable para mí. Satisfice venganzas y expresé desprecios”. [Vilches 2015]. Pero Luis Bonafoux [Quintero 1855-1918) también fue el periodista español más brillante, admirado, seguido, odiado y temido de los últimos años del siglo XIX y los primeros del XX.

  • Publicado en Cultura

Escuela versus sociedad

“Hasta que no tengamos igualdad en la educación, no vamos a tener una sociedad igualitaria”

Sonia Sotomayor

Aunque nos encontramos inmersos en pleno siglo XXI con avances que golpean nuestro día a día a un ritmo vertiginoso, también presenta una realidad llena de carencias y atrasos que emborronan toda la esperanza que nos traía este nuevo siglo. Entre esos atrasos encontramos la incesante lucha por la igualdad entre hombres y mujeres en el ámbito laboral, económico, político, social, familiar y educativo, entre otros. Dentro del ámbito educativo la desigualdad más alarmante sigue siendo notoria en la visibilidad de la mujer en los libros de textos y con ello, en el currículo y programaciones que se establecen para las distintas materias. Así, podemos ver cómo, particularmente en la asignatura de Lengua Castellana y Literatura y concretamente en la Educación Secundaria Obligatoria, encontramos las repetitivas e incansables cuestiones sobre ¿dónde están las escritoras y literatas españolas?, ¿por qué se mantienen ocultas o en el olvido? o ¿por qué obras y textos escritos solo por hombres? Esta visión patriarcal de la enseñanza es la educación que estamos otorgando a nuestro alumnado y con ello el principal motivo por el que estas desigualdades se extrapolan al resto de ámbitos de la sociedad actual. Es como si las mujeres no hubieran hecho absolutamente nada en la sociedad.

  • Publicado en Opinión

Lo que suele pasar hoy: el desconvencimiento

Nous avons assez de force pour supporter les maux d’autrui

La Rochefaucault

Cada vez que escucho eso de “malos tiempos para la lírica” reconozco que me dan unas náuseas parecidas a las que le dan a uno cuando piensa que el mundo que tenemos no lo podemos cambiar. A mi me da la sensación de estar viviendo en medio de misterios indescifrables con una serie de protagonistas que no tienen el buen gusto de darnos las claves para poder descrifrarlo. Con todo y como buena caballera medieval o templaria que me siento pienso que en realidad la lírica nunca ha ido bien y además sí que tengo las llaves para descifrar qué es lo que está pasando. Siento que algunos de este Diario tienen una mentalidad tan parecida a la mia, dignos ciudadanos que mantienen la consciencia de estar pero no de poder ser.

Los tormentos de la razón y las luces de Averroes

En nuestro país a lo largo del tiempo, hemos visto muchos cambios en pensamiento, ideología y construcción social. Al mismo tiempo que se desarrolla la filosofía en Occidente se originó un movimiento semejante en los pueblos orientales, concretamente entre los árabes y judíos. No se trataba en ningún caso de una filosofía oriental y autónoma, árabe o hebrea, ni tampoco de una especulación cerrada, sin contacto con los cristianos. En primer lugar, el impulso procedía ante todo de los griegos, principalmente de Aristóteles y de algunos neoplatónicos. Por estas tierras, el cristianismo iba a influir decisivamente en el pensamiento musulmán y judío; en el caso del mahometismo, la influencia se extendió a la misma religión; en rigor, se pudo considerar el Islam como una herejía judeo-cristiana, que aparecen en virtud de las relaciones de Mahoma con judíos y cristianos; los dogmas musulmanes se formulaban negativamente, con aire polémico, contra la doctrina de la Trinidad, por ejemplo, cuya influencia inculpaba con su dogma de que no hay más Dios que Alá; no es hijo, ni padre, ni tiene semejante. Aquí se advierte tanto la polémica contra el politeísmo árabe primitivo como contra el dogma trinitario. A la inversa, la filosofía de los árabes y judíos fue conocida por los escolásticos cristianos, e influyó fuertemente en ellos. El conocimiento de Aristóteles hizo que la filosofía oriental se adelantara respecto a la de los cristianos, y en el siglo XII ya había alcanzado un estado insólito de madurez, que en Europa no se conseguirá hasta la centuria siguiente. Pero, sobre todo, el gran papel de los árabes y judíos en nuestra cultura y pensamiento ha sido la transmisión del pensamiento aristotélico; siendo sobre todo los árabes españoles los que traen a los países occidentales los textos del gran griego, y esta aportación es la que caracteriza la época de plenitud de la Escolástica. Tanto desde este punto de vista transmisor como desde el de la actividad filosófica, corresponde a la España árabe el primer puesto en la Edad Media.  Los árabes conocen a Aristóteles bajo el imperio de los Abasíes, en el siglo VII, por medio de los sirios. La fuente es indirecta. Los textos aristotélicos se traducen -no siempre bien- del griego al siriaco, del siriaco al árabe, y a veces se intercala el hebreo. Estas traducciones árabes, indirectísimas, son las que a su vez se vierten al latín y llegan al conocimiento de los escolásticos: algunas veces se traducen primero al romance y luego al latín; en otras ocasiones, en cambio, se posee algún texto griego y la versión latina es directa. Además, los árabes conocieron con frecuencia a Aristóteles desfigurado por los comentaristas neoplatónicos; pero, de todos modos, en lo que se ha llamado sincretismo árabe entra en amplia proporción el elemento aristotélico. Los árabes fueron los grandes comentadores de Aristóteles en la Edad Media, sobre todo Averroes. 

  • Publicado en Cultura

Modernidad o fracaso general

“La soledad es algo innato a la noción de ser y existir del humano” -le dije hace tiempo a uno de mis colegas que preguntó sobre mi creciente actitud a no querer ir a la Universidad a perder el tiempo. -Es que no lo entiendo, ¿cómo se te ocurre dejar las clases para quedarte sola en tu casa? ¡Estás loca!. Yo le contesté que sí, que sí, que estoy loca pero que mi locura se vuelve creativa cuando estoy sola. Entre otras cosas -tampoco es que me derritiera en explicaciones- le dije que yo cuando estoy sola me encuentro muy bien, tengo una armonía creatividad inteligente que aprovecho al máximo y que me proporciona muchos beneficios emocionales. No le dije que soy un hacha del Wing-Chung, ¡Ja!

Las pandillas de las comunidades y las políticas

Dentro del marco occidental de la política cultural, España ofrece un ejemplo muy interesante que, en lugar de modelo, es una aportación para Europa y otros países pertenecientes a otras tradiciones de acción pública. La importancia de las raíces históricas que el país comparte con diversas áreas lingüísticas ha sido tradicionalmente muy difícil de solventar. Durante el período franquista, culturalmente hablando, la realidad española fue al cumplimiento de un destino que en el espacio de hibridación de fuentes y polos de intervención pública crearon un sistema vacilante. La administración directa y formas de gestión delegadas, la política cultural en España generó nuevas preguntas sobre una filosofía hacia la acción pública. Dicha acción ha sido fundada en un ministerio central pero también en una intensa descentralización de competencias a las comunidades autónomas. España puede servir como un prueba a quienes cuestionan los riesgos de un desmembramiento de las autoridades como lo ha sido durante veinte años, por ejemplo, en Francia. España es finalmente un laboratorio de gestión singular de la diversidad cultural. Cuando en Europa todavía estaban comiéndose los osos a bocaditos, España era un referente intercultural que hasta el día de hoy no han conseguido ninguno.

Practicar el perdón no significa aceptar el mal: un poco de reflexión

A menudo el ser humano padece el horror de tener que convivir con el error, con aquellas acciones de las que no está en absoluto conforme, aquellas que le crean malestar, fastidio o disconformidad con su entorno, con sus relaciones y paulatinamente le convierten en otro ser, otra persona. No quiere decir que la persona reconozca este proceso, generalmente no se da cuenta, solo sus maneras, sus pensamientos y sus preferencias, su conducta va cambiando sin que apenas lo aperciba hasta llegar a un punto de crisis del ser que se manifiesta de diferentes formas según proceder. Se relaciona con las características que rodean a la persona, sus mecanismos de escape, con su capacidad de evasión intelectual, así como sus dependencias o independencias físicas. La mayoría de las ocasiones buscaremos en nuestra manera de responder con el entorno y las personas que nos rodean esa consecuencia de lo que han sido hasta ese momento las diferentes maneras de responder ante una decisión u otra, ante lo que hemos hecho cuando hemos tenido que escoger. Este simple y puede que absurdo enunciado sea también parte de la historia de nuestro país.