“La fama de su mucha hermosura se estendió de manera que así por ella como por sus muchas riquezas, no solamente de los de nuestro pueblo, sino de los de muchas leguas a la redonda, y de los mejores dellos, era rogado, solicitado e importunado su tío se la diese por mujer. Mas él, que a las derechas es buen cristiano, aunque quisiera casarla luego, así como la vía de edad, no quiso hacerlo sin su consentimiento, sin tener ojo a la ganancia y granjería que le ofrecía el tener la hacienda de la moza dilatando su casamiento. Y a fe que se dijo esto en más de un corrillo en el pueblo, en alabanza del buen sacerdote; que quiero que sepa, señor andante, que en estos lugares cortos de todo se trata y de todo se murmura, y tened para vos, como yo tengo para mí, que debía de ser demasiadamente bueno el clérigo que obliga a sus feligreses a que digan bien dél, especialmente en las aldeas”. Miguel de Cervantes, Segunda parte del ingenioso caballero don Quijote de la Mancha, p. 131.

De igual modo querría también escribir en serio -aun a pique de arruinar mi pequeña finca literaria- de cosas graves, y desentrañar con los bisturíes de la serenidad y del buen juicio los todavía tenebrosos problemas de la vida y del alma. Querría fijar en el ánimo del lector una excelente idea de la Humanidad, de la Divinidad, del Mundo, de la Moral, de la Amistad, del Amor y de tantas [Anterior]cosas[Siguiente] cuya envergadura nos obliga a utilizar las letras mayúsculas para expresarlas por la palabra escrita. Querría decir que todo es perfecto, bueno y justo; dar soluciones a conflictos políticos y sociales; cantar la honradez, la delicadeza y la nobleza de los seres; plasmar las tremendas penas del Infierno, los deleites exquisitos del Cielo y la idiotez insuperable del Limbo; querría -en fin- afirmar incluso que el Petróleo Gal crea glóbulos rojos y que los Hipofosfitos Salud contienen la caída del pelo.

“Los escritores hacen la literatura nacional y los traductores hacen la literatura universal”. José Saramago.

Todos los traductores y estudiantes de traducción tendrán la oportunidad de escuchar a este especialista en traducción, el profesor Omar Bouhachi, de clásicos el próximo miércoles 20 online en la sede del Instituto Cervantes de Rabat en el programa de taller de traducción que se celebra este mes.

La literatura no solamente es útil y obligatoria en el sistema de enseñanza actual, es –se diría- mucho más que eso el poder conocerla, el llegar a sus entresijos más profundos, en establecer de alguna manera una relación profesional con ella. Esta disciplina va de la mano con la lengua y el estudio del lenguaje, claro, es por que la literatura es la manifestación artística y humana más fascinante de cualquier idioma y con ello de lo que entendemos por acervo cultural de una nación.

La lectura literaria en la escuela puede confluir con otras áreas desde su pluralidad temática, pudiendo ser un referente interdisciplinar que se cultive como una fórmula idónea para adquirir y desarrollar la totalidad de las competencias básicas, así como la formación en valores. La lectura es, pues, fundamental en todas las áreas de conocimiento que cursará el alumnado de Educación Infantil y Primaria. Hoy podemos contar con una importante muestra de álbumes y textos que trabajan las diferentes áreas y sus competencias dentro del marco de la LIJ. Se trata, pues, de acercar la lectura también desde un punto de vista transversal. Nos parece sumamente importante focalizar la pluralidad del conocimiento en la lectura y convertir en estrategia narrativa la interiorización de este aprendizaje multidisciplinar.

Para evaluar la adquisición de la competencia lectora deberíamos tener en cuenta los siguientes aspectos:

¿Qué es lo que hay detrás de una obra literaria? Qué persona o qué autoría se esconde cuando nos enfrentamos a la lectura de un texto? Importa realmente tener datos a cerca de quién o de qué cosas ha hecho a lo largo de su vida? Yo creo que no debería importar lo que haya detrás, porque esas circunstancias en realidad no definen el texto filológicamente hablando, claro. Cuando estudiamos un texto, la obra de un autor, lo estudiamos todo, el contexto, las influencias del momento de otros autores, las lecturas que hacía el autor, las enfermedades por las que pasaba el autor, en suma, todo porque su biografía parece ser definitiva para la obra...Sin embargo, yo les digo a mis alumnos que cuando estudiamos una obra, un texto literarario –filológicamente hablando repito- estudiamos eso, la obra, no la vida del autor, estudiamos lo que ese autor ha escrito, lo que ha conseguido hacer: su obra.

La solidaridad brota de la necesidad que los hombres sienten de volcarse con los otros, nos buscamos más para darnos de aquello que nos sobre quizás, aunque no para pedir de lo que nos hace falta. Como aquí sobra tan poco, damos por hecho que nos buscamos poco los unos a los otros.

Con esta afanadera vacacional que le ha dado a la gente por asumir, la verdad, es que descubre una muchas actitudes y extractos de conversaciones ciertamente muy graciosos. Yo particularmente que detesto perder el tiempo, no me he podido permitir muchas veces en mi vida largarme por ahí y dedicarme al dolce far niente.

Cuando Clara llegó a Rusia no fueron ni muchos menos tiempos de paz, ni felices, ni esperanzadores, fueron por aquel entonces tiempos intrincados.

Hoy hemos hablado con el analista político y profesor universitario Said Elakhal, el cual nos ha arrojado algo de luz a lo que más o menos se puede adivinar a nada que uno se ponga delante de las noticias, pero que nos gusta contrastar con la opinión de intelectuales y líderes religiosos de los países árabes. Ellos saben mejor que nosotros lo que sucede y las consecuencias que pueden llegar a tener los últimos acontecimientos de esta convulsión de cruzadas que nadie parece entender. No es tan complicado.

Lo importante de llamarse Federico García Lorca, no sólo consiste en llamarse así como el que se autodefine como un poeta o un autor teatral. Lorca ha sido y es un icono, también Miguel Hernández, claro, pero hoy toca: Federico.

Buscando al mono gramático: Ahora me doy cuenta de que mi texto no iba a ninguna parte,

salvo al encuentro de sí mismo.

Octavio Paz. El mono gramático

El centro del mundo de muchas personas hoy se ha convertido en exhibición. So pretexto de vida sana y otras zarandajas, el individuo prefiere autoengañarse y pensar que sí que hay que estar “petado” que hay que tener unas medidas perfectas, un cutis ideal, una piel de porcelana, un cabello maravilloso…no ser calvo. La presión ha llegado también a los hombres –no voy a decir, menos mal, porque no le deseo a nadie lo que ya hemos pasado muchas- Las personas hoy no pueden ser calvos, gordos o como les dé la gana o más bien su genética les imponga o le haya otorgado a su naturaleza divina y mortal, condiciones especiales. La dictadura del cuerpo que hemos padecido las mujeres ahora es caldo de cultivo de todos. ¿Hemos olvidado que siempre han existido gordos, flacos, altos y bajos? Y que gracias a esa diversidad, cada quien tiene su aquel. Es gracias a ese afán que en las escuelas se sufre discriminación y las personas que otrora tiempo eran de corte “intelectual” o “espiritual” pues resulta que ahora se dan a la carne y al instinto total. El culto al cuerpo hoy no es para estar sano, es para ligar, para ser alguien. ¿Pero ser el qué? ¿Un Adonis? Jobar, con la tasa de paro que hay y la cantidad de pobres, temo de mí la arcada municipal y veraniega que me da con los programitas de la tele a diario. Auténtica desfachatez.

En su artículo “Efectos y afectos derivados de la lectura de álbumes” (2010), Teresa Durán nos invita a reflexionar sobre la lectura de imágenes, al exponer que la dicotomía entre texto e imagen provoca en la mente del lector efectos cognitivos que actúan sobre otros tipos de aprendizaje: temporal, aritmético, textual…; es decir, que actúan como aportes importantes y estructurales de las competencias básicas.

Identificar valores ideológicos resulta evidente cuando esos valores han periclitado históricamente, pues delatan claramente que adoctrinan al niño en cómo han de comportarse. Más complejo resulta espigarlos y descubrirlos si están diluidos o no tienen una funcionalidad exclusivamente adoctrinadora. Pero la ideología es una constante inseparable de las sociedades que construimos los seres humanos.

Hoy nos acercamos a hablar con Antonio Chazarra profesor emérito de filosofía y filólogo, militante del PSOE desde 1969, sabio, memorial histórico de nuestro país y mejor persona.

Afirmar que la materia es la única realidad -con lo que claro es, hay que afirmar su absoluteidad y eternidad- de tal modo que no deje lugar para ninguna realidad no material, siempre ha sido y es, una de las máximas del materialismo dialéctico, algo de lo que básicamente no nos enterábamos de nada en la Facultad, pero molaba porque era marxista y algo Mao. Como un elemento preponderante en los años de liderazgo de Mao fue el culto a la personalidad, es evidente que lo del culto a la personalidad sería la suya, porque los chinos la han perdido por completo, es decir,, personalidad cero. Aquellas imágenes suyas que invadieron el resto del mundo, presentaba a Mao como un enemigo de los terratenientes, hombres de negocios y de las potencias de Occidente, particularmente los Estados Unidos, declarándose aliado de los campesinos y trabajadores.