Al hilo de las habilidades sociales, reflexionamos en la autoestima como eje vertebrador que mucha relación, tanto de causa como de efecto, con las habilidades sociales y es muy necesario analizar.

Hemos de reconocer que a menudo los programas escolares subordinan la lectura de textos de la LIJ a actividades que no tienen la comprensión lectora y la formación del lector literario como primer objetivo. Es una cuestión que hemos de abordar de manera crítica porque los índices de compresión lectora en nuestro país no dan buenos resultados en pruebas internacionales.

En el Corán, Dios no deja que Jesús, uno de sus grandes profetas sea asesinado, en lugar de ello, es uno de los apóstoles de Jesús que toma la identidad del mismo para ser crucificado. Y por haber dicho: Nosotros matamos al Ungido, hijo de María, mensajero de Dios. Pero, aunque así lo creyeron, no lo mataron ni lo crucificaron. Y los que discrepan sobre él, tienen dudas y no tienen ningún conocimiento de lo que pasó, sólo siguen conjeturas. Pues con toda certeza que no lo mataron.

Corán Sura 4:157

Tanto si se hace un trabajo intelectual como si no, existen ciertas cosas en la vida de orden cotidiano de las que no te libra nadie, absolutamente nadie, y que en general, nos traen al mundo activo y terrenal después de una jornada de “pensamiento” o de cualquier otra cosa, cada quién según su caso. Para mí, después de trabajar en la escritura y en la filosofía –y lo digo con cierta acritud cuando esto es por obligación y no por placer- venir al mundo terrestre ha sido desde siempre un alivio muy grande. Ese mundo de cacas, potas, pañales, compra, perros, gatos, gritos...y etcétera, aunque con odio muchas veces, ha sido y es un remanso muy grande de bajarme los humos, los pensamientos, traerme de las Batuecas, sacarme de las nubes. Ahora con la pandemia y el encierro, también de pensamientos y emociones, está uno hecho polvo, las cosas como son.

Las Habilidades Sociales (H.S) han sido tratadas por numerosos autores en diferentes escuelas, uno de los máximos exponentes es Andrew Salter, reconocido como padre de la terapia de conducta, quién en 1949 introdujo este término basado en la necesidad de aumentar la expresividad de los individuo. Algunas de aquellas sugerencias y terminologías son utilizadas en la actualidad. Desde esa fecha al presente han surgido disímiles criterios que distan más o menos del primero, sin embargo se mantiene la esencia donde se encuentran exponentes como Wolpe (1958), Alberti & Emmons (1978), Linehan (1984), Phillips (1985), Curran (1985), Argyle & Kendon (1987) y finalmente Caballo quién en 1987 emite un criterio con la cual la mayor parte de los investigadores trabajan en la actualidad el tema. Los trabajos se basan en la realización de un E.H.S (Entrenamiento en Habilidades Sociales) la cual esta matizada por un conjunto de técnicas que ayudan a desarrollar el déficit de H.S en áreas o momentos específicos de la vida de un individuo, o problemática que se desencadena a raíz del intercambio social, sin embargo no existe referencia que permita valorar elementos internos o externos que actúen como determinantes en la formación de habilidades sociales.

La etapa de la madurez es sin duda el momento donde el hombre toma conciencia del implacable paso del tiempo. En general hasta ese momento no queremos –porque no podemos seguramente- ver en realidad, la velocidad del tiempo y como éste se escapa de nuestras manos. Durante la niñez y aún en la juventud, el tiempo se nos antoja eterno, lento, de una elasticidad que llega a minarnos la moral, desperdiciamos una cantidad de períodos, de minutos, impresionante, tiempo que después nos hace mucha falta.

Una de las cuestiones que más tristeza me da abordar es el de la utilización de la literatura para fines políticos y viceversa. Damos por sentado que son campos opuestos. No se debe traficar con la literatura y mucho menos con los autores y creadores, no señor, no se debe uno aprovechar y monopolizar la creatividad. Conozco a algunos y sobre todo a algunas que lo hacen con mucha frecuencia y creo yo que va siendo hora de que se vayan a descansar a su Maison de Retraite y dejar de fastidiar a los que sí intentamos hacer literatura, luchamos por ella sin ayudas, la defendemos y conseguimos editarla a pesar de ellos, barra ellas. El otro lado, es la lucha y la causa, pero no la camuflamos. Es lucha en el campo abierto.

Hace falta recordar en estos días, la presencia de Aristóteles como la etapa más importante en la cronología de la filosofía, y como punto de arranque del que partir de otros filósofos. Nunca la filosofía griega ocupó un lugar más grande que con este pensador cuyas ideas serían la puerta de los caminos que después de él había de recorrer la filosofía. Y recurro a él para reflexionar en torno a lo verdadero y lo falso, conceptos tan de moda hoy como antaño. Me refiero particularmente a la verdad en la dialéctica, no en las personas y su apariencia lo que sería sin duda, tema de un gran texto y de otro contexto. Para el filósofo griego la verdad o la falsedad se da primeramente en el juicio, el enunciado A es B, que une dos términos y encierra necesariamente una verdad o falsedad, según una lo que está en realidad unido o lo que está separado; a la inversa diríamos, de la negación. Pero hay un sentido más radical de verdad o falsedad, que es la verdad o falsedad de las cosas, la del ser. Así decimos de algo que es una moneda falsa, o que es café verdadero. Aquí la verdad o falsedad corresponde a la cosa misma. Y cuando decimos que dos y dos son cuatro, el sentido del verbo ser es el de ser verdad. Algo es verdadero cuando muestra el ser que tiene, y es falso cuando muestra otro ser que el suyo, cuando manifiesta uno por otro; cuando tiene pues, apariencia de moneda lo que es un simple disco de plomo.

La literatura fomenta los valores humanos esenciales para el desarrollo de la dignidad de la persona, en este caso, del niño. Valores como la convivencia, la tolerancia o la cooperación serán desarrollados por medio de esta inmersión necesaria para el niño y su crecimiento holístico. La lectura y la escritura pueden y deben contribuir a fomentar el civismo, la tolerancia y la participación social. Todo en literatura es susceptible de opinión, de consenso, de convivencia, porque los alumnos tienen sus preferencias, sus opiniones y pueden opinar. Con el tiempo habremos fomentado el pensamiento crítico en el niño.

El propósito de mentir es quizá el elemento de mayor importancia en el fenómeno de la desinformación. La falsedad tiene varias caras. Se puede mentir por encomienda, es decir, transmitiendo un hecho falso a sabiendas de que lo es y sin advertir de su falsedad, y también por omisión, ocultando o silenciando datos relevantes sin los cuales es imposible el conocimiento completo de la verdad (Desantes-Guanter, 1976; Soria, 1997)¹. La desinformación como concepto, como mentira y engaño para obtener unos fines concretos, existe desde el principio (Éxodo) y se explica en toda la historia de la humanidad.

La literatura infantil y juvenil consideramos de ella que es el primer eslabón hacia el conocimiento, la igualdad y el encuentro con el individuo en la sociedad. Nadie crea que la situación ha mejorado en cuanto a esto, pues al tiempo, que se dieron ciertos pasos para progresar en dicho conocimiento de la mujer y su identidad, la confusión invadía la crítica y la creación.

Abrió la puerta y cuando entró en la casa pudo ver el rostro extraño de su madre. Mamá tú escondes a alguien. ¿Yo?, qué dices a quién voy a esconder yo? Siempre estás igual con tu vida de novelas, imaginando cosas que no existen aquí y allá. Quita, quita, me aburres con tu imaginación absurda, -dijo la madre de Elena.

Yo creo que estos días me están influyendo tanto la política y la pandemia mundial, que he decidido volverme respiracionista. Es tal el maremagnum de nuestra tierra, tan considerable, que parte de los madrileños se han decidido a seguir haciendo lo que les viene en gana. Me crucé con uno de los vecinos de mi vivienda y me recomendó –tampoco sé por qué la verdad- que el del cuarto daba muy buenos masajes. Me dio una tarjeta y ahí te las compongas. Pensé que lo mejor sería alejar mis ideas absurdas y concentrarme en la cosa o tema del masaje. Pasó el rato de un paseo cuasi primaveral y recordé sin asombro que tengo toc del toqueteo y que no me pongo en manos de un masajista ni loca. Ya lo hice cuando viví en Japón. Al menos, los buenos masajistas orientales suelen ser ciegos…¡por el qué dirán!

Hoy en el Centenario del nacimiento de Astor Piazzolla, un 11 de marzo recordamos algunos aspectos de este mundial intérprete y músico que trascendió la música popular para elevarla a categorías superiores, alejando el tango del amaneramiento y trabajando por su culturalización máxima. Astor Piazzolla simboliza uno de los rarísimos casos en que un autor se desenvuelve de forma extraordinaria tanto en el mundo de la música popular, con sus tangos porteños, como en el de la música culta o clásica. Creó un nuevo género llamado tango sinfónico. Al tiempo, renovó de forma decisiva el tango, introduciendo nuevas estructuras armónicas y rítmicas tomadas del mundo de la clásica y del jazz. Nació un 11 de marzo de 1921 en la ciudad de Mar del Plata, su infancia fue compartida entre Buenos Aires y Nueva York. Tenía nueve años cuando empezó a incursionar en el mundo de la música.

Dos causas determinan, principalmente, el carácter de las personas: las cualidades innatas, o las que nacen y se desarrollan en la naturaleza a consecuencia de la educación y del trato. Son éstas las que, por lo general, enaltecen o rebajan el alma de la mujer, que, más flexible y movediza que su compañero, en goces y desdichas, cede, prontamente, a la influencia exterior, adopta las ideas y los sentimientos que se le imponen, y concluye por no ser sino lo que el hombre quiere que sea.

¿Qué hay en los cajones de un mueble o de un aparador? ¿Qué en los cajones de un armario? ¿Para qué sirven? ¿Qué objeto tiene su existencia? ¿Quién los inventó.? Los cajones de los muebles –en mi modesta opinión y tras sondeos estadísticos de amigos y vecinos- he llegado a la conclusión de que no sirven absolutamente para nada. Porque en realidad, ¿qué ocultan? Acaso ¿no son espacios recónditos de nuestra mente? ¿porqué digo esto? Por que es la verdad.

Algunos historiadores de la Restauración contraponen la década fértil de los años ochenta, época de la configuración política y jurídica del régimen, con la sombría década siguiente, que cierra el XIX español con el desastre de 1898. En los ocho años previos al desastre se suceden cuatro turnos para conservadores y liberales. Hay un ligero predominio conservador, si atendemos a la duración de los gobiernos, pero ambos partidos coinciden en los síntomas de agotamiento y se sienten desbordados por agudos problemas como son el social, el regional y sobre todo el colonial. El problema colonial se hace obsesivo, como se ha podido comprobar en los autores y en los movimientos sociopolíticos y literarios de la época, en especial desde el estallido de la insurrección cubana en febrero de 1895. La vida política se hace fatigosa y las diferencias entre los partidos turnantes apenas si existen en los problemas fundamentales. Los republicanos por su parte, consiguen buenas representaciones en el Congreso y en los ayuntamientos de grandes ciudades, pero no mitigará el malestar social existente, que será el caldo de cultivo de las extralimitaciones que a la sazón tendrán los grupos sociales, como en el estreno de Electra de Galdós o Juan José de Dicenta, que buscaban demostrar la culpabilidad del mal social ante tanta inseguridad e incertidumbre.

El uso de las drogas es tan antiguo como la propia humanidad. En las culturas primitivas, los chamanes y hechiceros las utilizaban para curaciones y ritos de iniciación, provocando alteraciones de la conciencia y estados hipnóticos. Hoy seguimos buscando sustancias que podamos usar para diferentes tipos de enfermedades o para situaciones que uno quiera modificar. Según dice Aldux Huxley [1931] ¹ “si pudiéramos aspirar o ingerir algo que aboliera nuestra soledad individual durante 5 o 6 horas, que nos reconciliara con nuestros semejantes en una ardiente exaltación de afecto o hiciera que la vida nos pareciera divinamente bella o trascendente y si la naturaleza de esa droga permitiera que a la mañana siguiente nos despertáramos con la cabeza despejada y el organismo indemne, la tierra se convertiría en un paraíso”. (p.98)

Imagino que no seré la única que tiene problemas con esos elementos inventados para abrigar, embellecer o proteger nuestros pies y que de forma habitual conocemos como calcetines, sé que no solo existe mi caso. He podido comprobar cómo también les sucede a otros, sí, es algo que no atañe de forma exclusiva a los habitantes de mi casa y es que en efecto: los calcetines desaparecen solos de los hogares. ¿Por qué? He podido evidenciar, cómo viven camuflados en algunos lugares y rincones, cómo pretenden despistarnos, cómo se esconden solitarios: detrás de una puerta, debajo de las camas, debajo de los armarios, al fondo del mismo, si son azul marino tienen la costumbre de ir acompañado de una maraña de polvo a reposar en las esquinas ¡!!!!

Uno de los topicazos con el que tenemos que cargar los españoles allá por donde vamos, es la afamada siesta, que según parece practicamos todos sin distingos y que está directa y proporcionalmente unida a la pereza nacional. Ya sé que algunos privilegiados pueden hacer su siesta porque su tiempo o la proximidad casa-trabajo se lo permite. En este grupo tenemos también a muchos compatriotas que están jubilados de sus trabajos y aunque siguen activos la mayoría, se permiten este lujo asiático, digo asiático porque es muy conocida también la siesta china que consta de una súper cabezada tempus fugit, relajante de diez minutos realizada con tal intensidad de desconexión del mundo, que sirve como diez horas. Lo que sí parece claro es que los profesionales activos, los que se van de su casa por la mañana y vuelven por la tarde o por la noche, no pueden dormirse su siesta o al menos lo podrán hacer –digo yo- por las esquinas y poco más. Muchos europeos piensan que ahí mismo, pero ahí sin importar donde nos pille, nos ponemos a roncar alegremente, bueno españolamente. Casus belli.

El viernes 19 de febrero, los YouTubers McFly y Carlito recibieron un mensaje de un destinatario inesperado: el propio Emmanuel Macron. "Buenas noches a los dos, espero que estén bien. Sé que normalmente ustedes son especialistas en desafíos", declaró el presidente de la República, en un video dirigido al dúo de youtubers: McFly y Carlito los cuales aceptaron dicho desafío: hacer un vide en Youtube para recordarle a la gente `les gestes barrières’, los gestos de barrera.

Cuando los estudiosos de Historia de la Psiquiatría tratan de describir las condiciones en las que se desarrollaba la asistencia psiquiátrica en la España del siglo XIX, suelen hacer referencia, entre otros documentos, a datos recogidos por escritores de la época, entre los que Galdós o Pardo Bazán no suelen faltar¹.