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Propaganda y formación política: el reto de los socialistas de Eibar sobre el primero de mayo en 1913

En las décadas finales del siglo XIX y primeras del siglo siguiente fueron frecuente que se produjeran los denominados mítines de controversia, especialmente entre socialistas y anarquistas, siendo muy significativos los que se celebraron en Cataluña, precisamente por la intensa pugna entre las distintas maneras de entender la emancipación de los trabajadores en un lugar con un movimiento obrero potente y diverso, aunque también se produjeron en otros lugares de España. En algún momento habrá que emprender un estudio monográfico sobre esta cuestión porque supone un capítulo harto interesante ya no sólo de la Historia del movimiento obrero, sino también de la Historia de los debates, controversias, y de la propaganda o difusión ideológica en la España contemporánea. En estos mítines se solía elegir un tema o temas y se presentaban dos posturas antagónicas frente a un público asistente. Estos actos, por lo tanto, tenían un destacado componente pedagógico político.

En este artículo nos acercamos al reto de reunión de controversia que lanzaron los jóvenes socialistas de Eibar. No sabemos si fue aceptado, pero nos interesa acercarnos al contenido de lo que proponían.

Al parecer, el reto surgió en un contexto determinado, la existencia de un Ateneo sindicalista (anarcosindicalista, suponemos) y de un Sindicato católico. A los socialistas les animaba celebrar actos de este tipo como medio de difusión de las ideas debatiendo con los “enemigos” del socialismo.

El tema del reto o debate era el siguiente: “Medios para lograr la más pronta emancipación de los trabajadores. Lo que fué, lo que es y lo que será el Primero de Mayo”.

Y los temas que se proponían:

1. “La llamada acción integral se adapta a una universalidad mayor de modos, condiciones y circunstancias sociales que para la lucha se dan en el tiempo y el espacio que cualquier otra parcial o exclusiva”.

2. “El progreso social histórico de la clase trabajadora en el período capitalista, que es la labor más grande que la de un partido, se verifica por este procedimiento”.

3. La acción integral no sustituía a la directa, sino que la comprendería.

4. Fundamento sociológico e histórico de la acción política.

5. La acción política es beneficiosa para la mejora social de la clase trabajadora.

6. Crisis de la “vieja teoría ácrata”, que condenaba el sistema de representación como atentatorio para la integridad individual, que era la base de las teorías “abstencionistas”.

7. La fiesta del Primero de Mayo expresaría un estado de conciencia cada vez más elevado de la clase trabajadora.

Los socialistas afirmaban que esos puntos, conforme a un orden lógico, podrían desarrollarse por ambas partes, sustentando las afirmaciones en las críticas. Los socialistas querían acotar el debate para no caer en discusiones bizantinas, con el fin de que fuera provechoso. Además, anunciaban que nombrarían a un representante, a la espera de que los otros nombrasen los suyos, ofreciendo el local del Círculo Socialista para que pudiera realizarse el acto.

Hemos trabajado con el número 44 de Renovación, el órgano de la Federación de las Juventudes Socialistas de España. Por otro lado, el autor de este artículo tiene un trabajo titulado “El mitin de controversia de Vilassar de Mar en 1891: socialismo versus anarquismo”, en El Obrero (febrero de 2019).

Eduardo Montagut

Doctor en Historia. Profesor de Secundaria, autor de trabajos de investigación en Historia Moderna y Contemporánea, así como de Memoria Histórica, miembro del Grupo Federal de Memoria Histórica del PSOE.

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