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Antonio Manuel Moral Roncal

Catedrático de Historia Contemporánea en la Universidad de Alcalá. Doctor en Historia Moderna y Contemporánea por la UAM.

Un carlista singular: Juan Vázquez de Mella y el sociedalismo

(Tiempo de lectura: 3 - 6 minutos)

En el centro de Madrid existió una plaza dedicada a Juan Vázquez de Mella que, en julio de 2015, el ayuntamiento madrileño decidió su cambio de nombre, dedicándola a Pedro Zerolo, concejal del PSOE y activista LGBT. El cambio no provocó, como en otros casos, ningún agrio debate entre los diferentes grupos políticos. Vázquez de Mella (1861-1928) apareció enclaustrado en un tiempo y espacio ya, definitivamente, histórico.

Carlismo y mujer en el segundo bienio republicano (1933-1936)

(Tiempo de lectura: 3 - 6 minutos)

En anteriores artículos, recordamos la aparición de una sección femenina dentro del carlismo en los primeros años de la II república: las margaritas. Entre ellas surgieron líderes femeninas como María Rosa Urraca Pastor (1900-1984).

El cardenal Guisasola: un impulsor del catolicismo social

(Tiempo de lectura: 3 - 6 minutos)

El 13 de enero de 1914, se conoció la noticia de que Victoriano Guisasola, arzobispo de Valencia, había sido elevado a la sede metropolitana de Toledo, lo que implicaba la máxima dirección de la Iglesia española. Asturiano de familia modesta, Guisasola estudió humanidades en el seminario y derecho en Oviedo, ejerciendo como sacerdote párroco, luego obispo de Osma, de Jaén y de Madrid hasta llegar a la capital del Turia. En esta ciudad levantina se consolidó su interés por la mejora social de los más desfavorecidos al conocer los círculos obreros creados por el padre Vicent.

Orígenes del Carlismo

(Tiempo de lectura: 3 - 5 minutos)

Los umbrales de este movimiento político español se encuentran en la crisis del Antiguo Régimen (1808-1833). Su principal característica fue su complejidad, debido a las múltiples aspiraciones que llegó a reunir, a los diversos grupos sociales que se vieron representados y a su poliédrica naturaleza.

El cólera de 1885: transfondo político de una pandemia

(Tiempo de lectura: 3 - 6 minutos)

Durante el siglo XIX, España sufrió -junto a otros países- sucesivas epidemias de cólera, el llamado "mal del Ganges". La primera invasión, en torno a los años 1833-1834 produjo 300.000 muertos; la segunda invasión, durante el bienio progresista en el reinado de Isabel II, en 1854-1855 provocó, según noticias reconocidas en La Gaceta Oficial unas 236.000 víctimas mortales; la tercera y la cuarta, en 1865 y 1885, fueron menos mortíferas, al cobrarse un tributo de 120.000 muertos en cada ocasión.

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La España afrancesada

(Tiempo de lectura: 3 - 5 minutos)

La invasión militar francesa y las abdicaciones de Bayona supusieron el inicio de un cambio político decisivo en España: se instaló la dinastía de los Bonaparte en el trono al tiempo que se intentaba la construcción de una nueva monarquía basada en el Estatuto de 1808, que regulaba un nuevo régimen representativo. Su vida estuvo condicionada desde el principio por el estallido una guerra popular contra la ocupación francesa y contra la forma en que se había realizado la mutación no sólo de dinastía sino de régimen político.

Madrid ante el cólera: la epidemia de 1865

(Tiempo de lectura: 3 - 6 minutos)

En la España del siglo XIX, el cólera -llamado "el viajero del Ganges"- se convirtió en el heredero de las más temidas enfermedades de la Edad Moderna: la peste y la viruela. En 1865, se introdujo en la península por un puerto, concretamente el de Valencia, debido al tráfico comercial con las costas del Mediterráneo. La concentración de peregrinos musulmanes en La Merca convirtió la ciudad en un foco de infección y contagio. Al volver, los peregrinos del norte de África extendieron la enfermedad en sus puertos y, desde allí, viajó hacia Europa. En la ciudad de Valencia llegaron a morir casi 6.000 personas, y en la provincia 16.000. La región levantina, en su conjunto, fue la más afectada aunque el cólera llegó hasta Santiago de Compostela, León y Sevilla.

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Entre la modernización y la tradición: la acción educativa católica, 1875-1930

(Tiempo de lectura: 3 - 5 minutos)

Tras las convulsiones entre la Iglesia y el Estado liberal en la primera mitad del siglo XIX, la firma del concordato de 1851 marcó el comienzo de la reconstrucción social católica. La Iglesia española recuperó su presencia pública lentamente, lo cual se reflejó en el aumento de iniciativas caritativas: hospitales, casas de misericordia, asilos, orfanatos, escuelas... para los grupos sociales más humildes. Ello fue posible tanto por el apoyo de la burguesía -ella sola incapaz de construir un sistema nacional de beneficencia pública- como de la actitud de los católicos, que no tuvieron más alternativa que aceptar un compromiso o modo de vida con las triunfantes fuerzas liberales.

El trabajo textil en el virreinato de la Nueva España en el siglo XVIII

(Tiempo de lectura: 2 - 4 minutos)

La colonización española de América supuso, entre otros aspectos, el impulso a la organización de algunos trabajos bajo la esfera de los gremios, sobre todo en los grandes espacios urbanos. En origen, la corporación gremial se constituyó, siguiendo el modelo peninsular, como una organización corporativa integrada por un conjunto de trabajadores que ejercían un oficio similar llamados artesanos. Se sometieron a un orden jurídico determinado para defensa de la calidad de la producción y de sus privilegios. Su núcleo de acción estuvo limitado a las ciudades y su oficio fue permanente, ejercido como actividad principal, aunque en muchos casos compatible con otros trabajos, debido a las variaciones del mercado. Hubo artesanos indígenas, cuyos talleres estuvieron por lo general ubicados en pueblos de indios, bajo normas de excepción, y en obradores urbanos de españoles, criollos o mestizos organizados en gremios.

María Víctoria dal Pozzo, la reina de las lavanderas

(Tiempo de lectura: 3 - 6 minutos)

Víctima de la tuberculosis, el 9 de noviembre de 1876 falleció María Victoria dal Pozzo, duquesa de Aosta, esposa del rey Amadeo I de España. La prensa -Diario oficial de Avisos, La Correspondencia de España, El Magisterio Español, entre otros periódicos- anunciaron su muerte y la celebración de honras fúnebres en la madrileña iglesia de San José, en la calle de Alcalá. Allí acudieron 3.000 personas, entre ellas todos los líderes de los partidos liberales -Serrano, Sagasta, Montero Ríos...- que, con sus menudas ambiciones y luchas partidistas, habían dificultado la consolidación de la monarquía democrática de su marido. A su lado, se sentaron generales, nobles, capellanes de honor de aquella época, damas que la sirvieron, así como las redacciones de periódicos como la Revista Contemporánea, La Iberia y, sorprendentemente, El Imparcial, el cual había publicado un artículo donde la habían difamado hasta el límite permitido llamándola "la loca del Vaticano".

Mujer y carlismo en el primer bienio republicano (1931-1933)

(Tiempo de lectura: 4 - 7 minutos)

A partir de 1931, el carlismo comenzó un proceso de reunificación, entre sus escisiones mellistas, integristas y jaimistas, que provocó un crecimiento insospechado y cierta modernización sobre todo organizativa. La Comunión Tradicionalista relanzó sus agrupaciones femeninas convirtiéndolas de asociaciones católicas caritativas en secciones políticas a las que otorgó una importancia jamás reconocida anteriormente. No sólo las circunstancias exteriores favorecieron el papel de las tradicionalistas –como la concesión del voto a la mujer- sino que surgió un importante número de mujeres católicas que se distinguieron como propagandistas, beneficiando el crecimiento de la Comunión de tal manera que algunos líderes carlistas no pudieron sino reconocerlo públicamente. Entre ellas –Mercedes Quintanilla, Carmen Villanueva, Clinia Cabañas, las hermanas Balaztena- destacó María Rosa Urraca Pastor. Pronto se unió a la Agrupación de Defensa Femenina que, en la zona vasconavarra, asoció a margaritas, alfonsinas como su amiga Pilar Careaga y, durante un tiempo, a las emakumes del Partido Nacionalista Vasco. Esta asociación de mujeres conservadoras y católicas fue creada en Bilbao y en su primer acto público, celebrado en noviembre de 1931, se encargó a Urraca Pastor la explicación de su programa inicia .

Francisco de Goya y su época a través del celuloide del siglo XX

(Tiempo de lectura: 4 - 8 minutos)

La segunda mitad del siglo XVIII y los comienzos del siglo XIX español han sido el telón de fondo de varias películas centradas en la vida de Francisco de Goya y Lucientes (1746-1828). Su vida ha sido llevada al cine en numerosas ocasiones, al igual que en series de televisión, durante el siglo XX. Si lo comparamos con la mayoría y muy especialmente con Diego Velázquez, el mayor genio de la pintura española, de amplia aceptación popular, Goya ha sido elegido por numerosos directores con eje de uno de sus films. Antes de la Guerra Civil hubo pequeños acercamientos cinematográficos como El conde Maravillas (1926), El dos de mayo (1927), Pepe-Hillo (1928) o Goya que vuelve (1928). En la posguerra, La maja del capote (1943) y La tirana (1958) del director Juan de Orduña.

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Un cubano progresista en la familia real española: José Güell Renté

(Tiempo de lectura: 4 - 7 minutos)

José Güell Renté nació el 10 de septiembre de 1818 en La Habana, en el seno de una familia burguesa de origen catalán. Curso estudios de bachiller en el seminario de su ciudad natal, obteniendo el doctorado en Derecho Civil en la Universidad barcelonesa en junio de 1840. Tras volver a Cuba durante una temporada, retornó a España donde se integró en los elegantes círculos culturales de la capital, mientras recibía una pensión de su familia. Colaboró durante toda su vida en periódicos liberales, escribiendo obras de diferentes géneros como poesía, leyenda histórica, cuentos e incluso teatro. Muchas de ellas las redactó en francés y la mayoría fueron traducidas a cuatro lenguas europeas, como es el caso de sus Leyendas Americanas.

El París de las vanguardias a través del cine

(Tiempo de lectura: 4 - 8 minutos)

La ciudad del Sena, capital de las vanguardias artísticas hasta la Segunda Guerra Mundial, ha sido el telón de fondo de numerosas películas que intentaron acercar la vida de los artistas que las conformaron al gran público.

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El desconocido perfil político de la reina María Josefa Amalia

(Tiempo de lectura: 4 - 7 minutos)

En este año se celebrará el bicentenario del inicio del Trienio Liberal (1820-1823) en España. Una de sus espectadoras más olvidadas, pero no por ello menos interesante, fue la primera reina constitucional, a la que dedicamos este artículo.

Mujeres y hombres del postimpresionismo en el cine del siglo XX

(Tiempo de lectura: 5 - 9 minutos)

De todos los movimientos artísticos del siglo XIX, el cine se ha sentido más atraído por los pintores postimpresionistas y por los escultores de su época. Tal vez a causa de lo que el director Roger Planchon declaró en 1999: “Los pintores de finales del siglo XIX son auténticos héroes, gente admirable. Hacían una pintura que en ese momento era rechazada por todos y encontraron el valor, la fuerza para pintar doce horas al día cuadros que nadie quería ver. Eran personajes muy heroicos. Guerreros, verdaderos héroes que tuvieron la fuerza de traer la modernidad a la pintura cuando nadie la quería.”

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Amadeo I de Saboya: Rey por una constitución democrática

(Tiempo de lectura: 3 - 6 minutos)

La revolución de 1868 derribó el trono de Isabel II intentando avanzar a grandes pasos hacia el reforzamiento del Estado liberal español, yendo incluso hacia la aprobación de una constitución democrática, la de 1869. Como resulta conocido, los políticos vencedores buscaron un nuevo monarca para una nueva España, encontrándolo en Amadeo de Saboya, hijo del rey Víctor Manuel II de Italia. Pese a sus dudas, el candidato italiano al trono aceptó finalmente la corona española bajo la condición de que resultara elegido en una clara votación en las Cortes, como expresión de la voluntad del pueblo. Y así sucedió el 2 de noviembre de 1870.

Un ejemplo de modernización agrícola: San Pedro de Alcántara en el siglo XIX

(Tiempo de lectura: 4 - 8 minutos)

Manuel Gutiérrez de la Concha (1808-1874) fue uno de los generales liberales más famosos del siglo XIX. Partidario de la modernización de España, apoyó tanto la renovación táctica del ejército como del sistema político, llegando a decantarse abiertamente por la Unión Liberal, un experimento centrista en el reinado de Isabel II. Por ello, no resulta extraño que también tratara de llevar a cabo una apuesta económica renovadora en el campo de la agricultura.

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El Infante Francisco de Paula y el Partido Progresista

(Tiempo de lectura: 5 - 9 minutos)

Francisco de Paula Antonio de Borbón nació en Aranjuez el 10 de marzo de 1794, siendo sus padres los reyes Carlos IV y María Luisa de Borbón. Si bien en un principio fue educado como sus hermanos, posteriormente se modificó su plan de estudios, siendo sustancialmente diferente al estar inspirado en la pedagogía educativa de Johann Heinrich Pestalozzi (1746-1827). Este método educativo fue considerado como el más adecuado para implantar una enseñanza general en España por la comisión de expertos que se constituyó a tal efecto, a comienzos del siglo XIX. La obra de Pestalozzi se basaba, en gran medida, en las ideas expuestas por Rosseau en su obra Emile, y al ser un método de enseñanza objetiva concedía una gran importancia al desarrollo del niño desde su propia autoformación, potenciando las facultades de la mente, combinadas con los ejercicios de educación física y formación militar, la manipulación de objetos de uso común, la visita a lugares monumentales y gabinetes de ciencias físicas y naturales, etc. En definitiva, no enseñar al niño nada que no pudiera ver con sus propios ojos. Si el hijo menor de los monarcas se formaba según este moderno plan, seguramente se extendería por imitación a otras capas de la sociedad, especialmente las elevadas.

El cine interpreta la historia: pintores renacentistas y barrocos en la gran pantalla del siglo XX

(Tiempo de lectura: 8 - 15 minutos)

Desde sus inicios, el cine intentó plasmar en la gran pantalla la vida de grandes maestros de la Historia del Arte, pero fue la utilización del color lo que promovió un mayor número de este tipo de acercamientos cinematográficos. El género cinematográfico que relata la vida de personajes destacados de la Historia se denominó biopic y, en el caso de los biopics de pintores, resultó clave la trasmisión de toda la fuerza de algunas de sus obras. La película en color, en consecuencia, facilitó estos objetivos en mayor medida que el blanco y negro. En este artículo comentaremos algunos famosos biopics del siglo XX.

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El carlismo del siglo XIX en el cine español del siglo XX

(Tiempo de lectura: 7 - 13 minutos)

El cine, desde su nacimiento, ha presentado ante el espectador su propia interpretación de la historia del ser humano, como la novela histórica o la pintura de recreación del pasado. En el caso del carlismo, movimiento político del siglo XIX, no han sido abundante los films que se han aproximado al mismo, aunque no por ello resultan singulares.

  • Publicado en Cultura

Los orígenes del feminismo católico en España

(Tiempo de lectura: 4 - 8 minutos)

Pese a los recelos iníciales de la Iglesia católica respecto al feminismo, pronto ésta comprendió la importancia del mismo. Resultaron por ello singulares los artículos del jesuita Alarcón y Meléndez -publicados entre 1904 y 1905 en la revista Razón y Fe- bajo el significativo título de "Un feminismo aceptable". Una pequeña ola que fue aumentando a partir de entonces: la aceptación del feminismo entendido como el concurso de la mujer en las funciones de la vida social, sin salirse de su esfera propia y conforme al espíritu del Evangelio. Por ello los católicos, durante el reinado de Alfonso XIII, comenzaron a diferenciar lo que podía ser un buen feminismo -aquel se engarzaba con la fe de la Iglesia- del otro que conducía al paganismo y la negación de la verdad.

  • Publicado en La Zurda

España ante la caída del muro de Berlín

(Tiempo de lectura: 5 - 9 minutos)

En 1989, la postura oficial del Ministerio de Asuntos Exteriores español ante la caída del muro de Berlín y la apertura de un proceso de unidad entre las dos Alemanias fuera tibia y recelosa, al estar influida por las críticas a ese proceso impulsadas desde Londres y París. Sin embargo, el gobierno español comenzó a distanciarse un poco de esa postura, ya que, debido a las circunstancias históricas de las relaciones hispano-germanas en el siglo XX, se encontraba más libre de temores pasados que sus homólogos europeos. Felipe González fue, precisamente, el primer jefe de Gobierno que felicitó al canciller alemán H. Kohl tras la apertura de fronteras.

  • Publicado en Opinión

Los gremios madrileños en los últimos años del reinado de Fernando VII

(Tiempo de lectura: 5 - 10 minutos)

La restauración de la obra constitucional, durante el Trienio Liberal (1820-1823), supuso la aplicación del decreto de las Cortes de Cádiz de 8 de junio de 1813 por la cual se proclamaba la libertad en el establecimiento de fábricas y en el ejercicio de cualquier oficio o industria, sin necesidad de examen ni entrada en gremio. Estas corporaciones podían sobrevivir, aunque de hecho quedaron convertidas en asociaciones voluntarias. La ejecución del decreto favoreció la apertura de talleres artesanales libres pero también produjo un aumento de las tensiones políticas en las corporaciones de oficios. En Madrid, algunos artesanos y comerciantes se manifestaron a favor del gobierno constitucional frente a otros, afines a los realistas y a la existencia de corporaciones.

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