Desde la aparición del movimiento lgtbi, ya en los años 20's del pasado siglo en Alemania, hubo siempre una u otra táctica para influir en instituciones y fuerzas políticas. Al cabo de cien años ese objetivo no deja de estar presente en nuestras sociedades democráticas y ha pasado por distintas etapas según la situación geo-político-social de cada país.

Nieto de la reina Victoria e hijo de Eduardo VII, tenía que suceder a éste como rey del Reino Unido, pero una oportuna gripe le apartó del camino a la corona. 

Simeón Solomon (1840-1905) fue un pintor prerrafaelista inglés. Nació en Londres en el seno de una familia judía, allí comenzó a recibir lecciones de pintura de su hermano Abraham. Su hermana Rebecca exhibió sus primeras obras en la Royal Academy de Londres en 1858. Como estudiante de la Royal Academy, Simeon conoció a Dante Gabriel Rosseti y otros miembros del círculo prerrafaelista.

Mientras Europa avanzaba hacia la despenalización de la homosexualidad, España en 1970 aprobaba una de las leyes más represivas, era la Ley de Peligrosidad Social y Rehabilitación Social.

Desde que la Inquisición tuvo competencias para perseguir la sodomía en los territorios de la Corona de Aragón, se tardó casi 100 años en ejecutar a dos reos culpables de sodomía en Barcelona. ¿Qué pasó? Aquí intentaré explicarlo:

Entre 1948 y 1969 se desarrolló un importante activismo por los derechos de gais y lesbianas en USA que se enfrentó a una durísima represión y abrió puertas contra la intolerancia social, política y judicial.

La mujer inglesa de los siglos XVIII-XIX no tenía derechos, estaba expulsada del mundo de la enseñanza y la cultura y vivía subyugada a la voluntad de los hombres. Muchas mujeres se opusieron ello.

A menudo hemos creado el relato de que el activismo lgtb nace a raíz de los sucesos de Stonewall de 1969, olvidando que para llegar aquí se tuvo que luchar en condiciones mucho más duras y peligrosas.

Reconozco que tenía muchas ganas de ver la película Pride (Matthew Warchus, 2014), perteneciente a ese género del cine comprometido británico con el movimiento obrero. Aunque conocía el film, hace un par de años, unos alumnos hicieron de mi asignatura “Historia del movimiento obrero” hicieron un interesante trabajo sobre la temática de la película y ya me puso sobre la pista.

Travesti, cantante, actriz, activista LGTB y defensora del arte creado en los márgenes, Samantha Hudson asegura que no tiene "ningún propósito real" de escandalizar, excepto quizás en el videoclip de su tema "Por España", del disco que publica hoy y en el que, vestida de folclórica, dispara a un avatar de Franco a la cabeza.

Sólo se conocen tres casos, dos contra la voluntad del rey y el tercero ya en los difíciles tiempos de Juan I “l’Amador de la Gentilesa” (El Amador de toda Gentileza)